فجمع بهذا بين متباينين هما قوله: "حتم" و"غالبًا"، فأشكل الجمع بينهما من قبل أن حتمية الحذف تقتضي عدم الانفكاك، وغالبيته تقتضي خلاف ذلك١.

٢ - تجوَّز الناظم في تسمية ما بعد " بل ولكن "معطوفًا إذ قال في باب "كان وأخواتها":

ورفعَ معطوفٍ بلكنْ أو ببلْ ... من بعد منصوبٍ بما الزم حيثُ حلْ٢

وفي الواقع أن ما بعدهما غير معطوف، وإنما هو خبر لمبتدأ محذوف. فإذا قيل: ما زيدٌ قائمًا بل قاعدٌ، وما عمرو منطلقًا لكن مقيمٌ، فإن التقدير: بل هو قاعد، ولكن هو مقيم. و"بل"، و"لكن" حرفا ابتداء٣.

٣ - قال في باب "إن وأخواتها":

وإنْ تُخفَّفْ أنَّ فاسمها استكنْ ... والخبرَ اجعلْ جملةً من بعد أنْ٤

فتجوَّز في قوله: "استكن"، لأن الضمير المنصوب لا يستكن، كما أن الحرف لا يُستكن فيه الضمير، وإنما هو محذوف لامستكن. قاله بدر الدين المرادي٥ (٧٤٩هـ) .

٤ - قال في باب " الاشتغال ":

وبعد عاطفٍ بلا فصل على ... معمول فعل مستقر أوّلا٦

١ انظر: فتح الرب المالك ٢١٥.

٢ الألفية ص١٨.

٣ انظر: توضيح المقاصد ١/٣١٥، شرح المكودي ٤١، شرح الأشموني ١/٢٥٠.

٤ الألفية ص٢٠.

٥ انظر: توضيح المقاصد ١/٣٥٥.

٦ الألفية ص٢٥.