روى عن: النبي ﷺ. … روى عنه: قيس بن الحارث، وعُبَادة بن نُسي. (^١) ثالثًا:- النظر في الخلاف على الحديث: مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مَدَاره على أبي سلام، واختلف عنه مِنْ وجهين: الوجه الأول: أبو سلام، عن عامر بن زيد البِكَالي، عن عُتْبَة بن عَبْد السُّلَمِي. الوجه الثاني: أبو سَلَّام، عن عبد الله بن عامر، عن قيس الكنديّ، عن أبي سعيد، أو أبي سعد الأَنْمَارِي. ومِنْ خلال ما سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث محفوظٌ بالوجهين - إنْ شاء الله تعالى -؛ فالحديث رواه زيد بن سلام، عن أبي سلام بالوجهين، مع صحة الإسناد إليه بالوجهين، والله أعلم. رابعًا:- الحكم على الحديث برواية الباب: مما سبق يَتَبَيَّن أنّ الحديث بإسناد الطبراني - بالوجه الأول - "حسنٌ لذاته"؛ لأجل عامر بن زيد -. وقال الهيثمي: فيه عامر بن زيد، ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرّحه، ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات. (^٢) والحديث ذكره المُنْذري في "الترغيب والترهيب" (^٣)، بصيغة عن، وهذا يدل على صحته، أو حسنه، أو قريبٌ منه عنده (^٤). وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية"، بإسناد الطبراني، ونقل عن الضياء المقدسي أنَّه قال: لا أعلم لهذا الإسناد علةٌ. (^٥) وذكره ابن حجر في "الفتح"، وقال: سنده جيد. (^٦) وقال الشيخ/ محمود شاكر: سنده جيد. (^٧) وقال الشيخ/ الألباني: صحيحٌ لغيره. (^٨) شواهد للحديث: قلتُ: وللحديث شواهدٌ تشهد لبعض أجزاءٍ منه، فترتقي هذه الأجزاء إلى "الصحيح لغيره"، كالآتي: • أما جزئه الأول في سؤاله عن الحوض فيشهد له ما أخرجه البخاري في "صحيحه"، من حديث أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ مِنَ اليَمَنِ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ» (^٩). • وأما قول عمر بن الخطاب ﵁: " أمَّا الحَوْضُ فَيَرِدُ عليه فُقَراءُ المهاجرينَ، الذين يُقَاتلون في سبيلِ الله، ويَمُوتونَ في سبيلِ

(^١) يُنظر: "الاستيعاب" (٤/ ١٦٧٢)، "أسد الغابة" (١/ ٣٥٥)، "الإصابة" (١٢/ ٢٨٩ و١٢/ ٢٩٩). (^٢) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٤). (^٣) "الترغيب والترهيب" رقم (٥٣٨٤). (^٤) يُنظر: مقدمة كتابه (ص/ ٥٦). (^٥) "البداية والنهاية" (٢٠/ ٦٦). (^٦) "فتح الباري" (١١/ ٤١٠). (^٧) في تعليقه على "تفسير الطبري" حديث (٢٠٣٩٣). (^٨) "صحيح الترغيب والترهيب" حديث (٣٧٢٩). (^٩) أخرجه البخاري (٦٥٨٠)، ك/الرقاق، ب/الحوض. ومسلم (٢٣٠٣)، ك/الفضائل، ب/ إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته.