ظهر لي من خلال القراءة الفاحصة للكتاب أن المؤلف الدميري ﵀ أراد بـ «حياة الحيوان» الحيوان بالمعنى العام، كما قال في مفردة ... «الحيوان» (٢/ ١٩٤): الحيوان: جنس الحي، والحيوان: الحياة.

ويظهر أنه اقتدى بابن بختيشوع في كتابه «الحيوان»، فقد ذكر الدميري (١/ ١٤١) أنه افتتح كتابه بالإنسان.

ودليل ذلك أن الدميري أورد الآتي:

(١/ ١٣٥): «الإنس»، (١/ ١٣٦ - ١٦٨): «الإنسان»، (١/ ٤١٤): «البَشَر»، (١/ ٥٨٩): «الثقلان: الإنس والجن»، (١/ ٦٦٣): «الجن»، (٢/ ١٩٤): «الحيوان: جنس الحي، والحيوان: الحياة ...»، (٢/ ٣١١): «الدابة: التي هي أحد أشراط الساعة»، (٣/ ٣٢٢): ... «الغول»، (٢/ ٥٢٨): «السعلاة»، (٣/ ١١٥): «العفريت»، (٣/ ٧٤): «العافية: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر»، (٤/ ٥): ... «الناس»، (٤/ ٢٢٣): «يأجوج ومأجوج».

فذِكْرُ ما سبق يدلُّ على أنه أراد كلَّ ما فيه حياة، وقد أطال في ... «الإنس» وفي «الجن».