وأخبارية، وتراجم، وأبيات شعرية (١)، ويورد الحديث في الأمثال - وهي دائمًا ما تأتي في الأخير ـ. (٢)

وقد يورد الحديث دليلًا لمسألة فقهية، ترد في أثناء حديثه، وغالبًا ما تكون استطرادية، أو مسألة في «الحكم» الذي يريد به جواز أكل الحيوان أو حرمته (٣). ويورده استشهادًا في الضبط اللغوي. (٤)

(١) يُنظر مثلًا: (١/ ١٠٧، ٤٢٥، ٥٠٥، ٥٨٣، ٥٨٥، ٦١١، ٦٦٠)، (٢/ ١٣ أورده في تعبير الرؤى، ٥١، ٥٤، ١٤٢ بعد الأمثال، ١١٤، ١١٥، ١٩٢ بعد الخواص وقبل الأمثال، ٢٢٤، ٣٨٦ بعد الأمثال، ٣٧١، ٤٤٠، ٥٢٠)، (٣/ ٥٥، ٦٠، ١٠٣، ١٠٦، ١٦٥ أورده بعد طلاسم، ٢٥٩، ٢٧٧، ٤٢٦، ٤٢٧، ٣٤٦ ذكره في الأخير، ٣٥٧، ٤٠١، ٥٦٠، ٥١٤، ٢٦٨، ٢٩٨، ٣٠٩، ٥١٩).

(٢) يُنظر مثلًا: (١/ ٨٣، ٥٠٩)، (٢/ ١٧، ١٢٦، ١٨٩، ٢٨٩، ٦٧٤)، (٣/ ٢٢٤، ٣٦١، ٣٦٢).

(٣) يُنظر مثلًا: (١/ ٧١ دليل عن علم النجوم، ٨٢، ٣٧٠، ٤٥٢، ٤٧٣، ٦٣٥، ٦١٦، ٦٥٣)، (٢/ ١٨٤، ٢٢٤، ٢٦٦، ٤١٤، ٧٣٠، ٥٧٨)، (٣/ ٢٠٧)، (٤/ ١٦٠).

(٤) يُنظر مثلًا: (١/ ٤٠٧).