فرفع إلى علي فأجله سنة، فلم ينبت، فقضى فيه علي بالدية.» (^١)
وجه الدلالة: قضاء علي ﵁ بالدية كاملة لشعر الرأس حينما لم ينبت للمجني عليه وذلك بعد تأجيله سنه.
٢ - عن مكحول (^٢)، عن زيد بن ثابت ﵁ قال: «في الشعر إذا لم ينبت الدية.» (^٣)
وجه الدلالة: قول زيد نصٌّ في أن الشعر إذا لم ينبت تكون فيه الدية كاملة.
ثانيًا: المعقول وذلك من وجهين:
الأول: وذلك أنه أذهب الجمال على الكمال، فوجب فيه دية كاملة كأذن الأصم، وأنف الأخشم. (^٤)
(^١) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه»،، (٥/ ٣٥٧) رقم (٢٦٨٧٥) من طريق وكيع قال: حدثنا المنهال بن خليفة العجلي عن سلمة بن تمام الشقري .....، وعبد الرزاق في «مصنفه»،، (٩/ ٣١٩) رقم (١٧٣٧٤)، وابن المنذر في «الاوسط»،، (١٣/ ٢٠٦) رقم (٩٤٦١). وابن حزم في «المحلى»، (١١/ ٥٢) وقال ابن المنذر عقب روايته للاثر: (ولا يثبت عن علي وزيد ما روي عنهما.) (١٣/ ٢٠٧)، وكيع بن الجراح= قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ثقة حافظ عابد) (ص ٥٨١)، المنهال بن خليفة العجلي = قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ضعيف) (ص ٥٤٧)، سلمة بن تمام الشقري= قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (صدوق) (ص ٢٤٧)
(^٢) هو: مكحول بن أبي مسلم واسمه شهراب ابن شاذل بن سند، أبو عبد الله، روى عن: أنس بن مالك وأبي إدريس الخولاني، وعنه: عامر الأحول، وحجاج بن أرطأة، وهو: فقيه الشام وشيخ أهل دمشق، قال الزهري: العلماء ثلاثة، فذكر منهم مكحولًا. واختلف في وفاته قيل (١١٢ هـ) وقيل (١١٣ هـ) وقيل غير ذلك. انظر: «تاريخ الإسلام» (٣/ ٣٢٠) «وفيات الأعيان» (٥/ ٢٨٠)
(^٣) أخرجه البيهقي، في «السنن الكبرى» (٨/ ١٧٢) رقم (١٦٣٣٠)، وابن أبي شيبة في «مصنفه»،، (٥/ ٣٥٧) رقم (٢٦٨٧٦)، وابن المنذر، في «الأوسط»، (١٣/ ٢٠٦) رقم (٩٤٦١)، وابن حزم في «المحلى»،، (١١/ ٥٢). وقال ابن حزم: (جاء هاهنا عن علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت: ما لا يعرف عن أحد من الصحابة، ولا من التابعين مخالف) (١١/ ٥٢).: قال البيهقي: في «السنن الكبرى» (هذا منقطع. والحجاج بن أرطاة لا يحتج به) (٨/ ١٧٢) رقم (١٦٣٣٠)،، وقال ابن المنذر في «الأوسط» (ولا يثبت عن علي وزيد ما روي عنهما) (١٣/ ٢٠٧)
(^٤) انظر: «المغني» (١٢/ ١١٧)، «المبدع في شرح المقنع» (٧/ ٣٢٤)