٣٩٩ - إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها، ولا يستطب بيمينه. (حسن) (حم د ن هـ حب) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٤٧) ٤٠٠ - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. (صحيح) (حم ق ٤) عن ابن عباس (حم) عن أبي أمامة. (صحيح أبي داود ١٥) ٤٠١ - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول، وأما الآخر فيعذب في الغيبة. (صحيح) (حم هـ) عن أبي بكرة. (الترغيب ٢٨٤١) ٤٠٢ - إن هذه الحشوش (١) محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ باللَّه من الخبث والخبائث. (صحيح) (حم د ن هـ حب ك) عن زيد بن أرقم. (الصحيحة ١٠٧٠) ٤٠٣ - الاستنجاء (٢) بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع (٣). (حسن) (طب) عن خزيمة بن ثابت. (صحيح أبي داود ٣١) ٤٠٤ - تنزهوا (٤) من البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه. (صحيح) (قط) عن أنس. (الإرواء ٢٨٠) ٤٠٥ - الحمام (٥) حرام على نساء أمتي (٦). (حسن) (ك) عن عائشة. (الترغيب ١٦٥)

(١) بيت الخلاء. (٢) في الطبراني: "الاستطابة". (٣) أي: ليس فيهن روث؛ لأنه نجس، وفي معناه كل نجس. (٤) أي: تباعدوا عنه واستبرأوا منه. (٥) المراد بالحمام الحمامات العامة كحمامات الشام ونحوها والسبب في المنع أن العورات تكشف فيها. (٦) أي: دخولها لغير عذر شرعي كحيض ونفاس.