لخص حاله الحافظ الذهبي بقوله: «ثقةٌ يغرب»، والحافظ ابن حجر بقوله: «صدوقٌ يخطئ». قلت: بالنظر إلى أقوال الأئمة يتبين أن قول الذهبي أقرب، وأما تجريح ابن حبان فلا يستقيم مع ثناء الأئمة (^١). ٤ - ليث بن أبي سليم: هو ابن أبي سليم بن زُنيم، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك، صدوقٌ اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فترك (^٢). ٥ - مجاهد: هو ابن جبر، أبو الحجاج المخزومي، مولاهم المكي، ثقةٌ إمامٌ في التفسير والعلم (^٣). • تخريج الحديث: - أخرجه السخاوي (^٤) -من طريق الوراق-. - وأخرجه ابن حزم (^٥) من طريق عبد الملك بن حبيب، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحِزامي، والسخاوي (^٦) من طريق عبد الوهاب الوراق. كلاهما: (الحِزامي، والوراق) عن أبي رواد، والديلمي (^٧) من طريق محمد بن يزيد بن عبد الله، عن أبي بلال الأشعري. كلاهما: (ابن أبي رواد، وأبو بلال) عن شهاب بن خراش، إلا أنه عند الحزامي عن ابن أبي رواد، عن أبيه مرسلًا بنحوه، وعند الوراق، عن ابن أبي رواد، عن شهاب بن خراش، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل إما من الصحابة، وإما من التابعين: «أن آتيًا أتاه في منامه في العشر من ذي الحجة،

(^١) سؤالات أبي داود للإمام أحمد (١٦٩)، تاريخ الدوري ١/ ١٣٠ - ٣٦٣، الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٢، ثقات العجلي ١/ ٤٦١، المجروحين لابن حبان ١/ ٣٩٨، الكامل ٤/ ٣٤، تاريخ دمشق ٢٣/ ٢١٤، المغني في الضعفاء ١/ ٣٠١، تهذيب الكمال ١٢/ ٥٦٨، التقريب (٢٨٢٥). (^٢) تهذيب الكمال ٢٤/ ٢٧٩، التقريب (٥٦٨٥). (^٣) تهذيب الكمال ٢٧/ ٢٢٨، التقريب (٦٤٨١). (^٤) عمدة المحتج ص ٥٢. (^٥) المحلى ٩/ ٦١. (^٦) عمدة المحتج ص ٨٢. (^٧) نقلًا عن عمدة المحتج ص ٦٤.