شيبة في مصنفه ورد مختصرًا بالنهي عن الضرب بالكعاب فقط.

• الحكم على الحديث:

- إسناده ضعيفٌ؛ لأمور:

١ - حال قيس بن الربيع، لكنه قد توبع من قبل أربعة من الثقات الأثبات، وهم: المعتمر ثقةٌ (^١)، وجرير ثقةٌ صحيح الكتاب (^٢)، وشعبة ثقةٌ حافظٌ متقن (^٣)، والثوري ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ إمامٌ حجةٌ (^٤)، فانتفت هذه العلة.

٢ - حال القاسم بن حسان.

٣ - حال عبد الرحمن بن حرملة.

٤ - تفرد عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود، فقد قال ابن المديني: «ولا نعرفه في أصحاب عبد الله» (^٥)، أو عدم سماعه منه، فقد قال البخاري: «لم يصح حديثه» (^٦)، وفسر كلامَ البخاري ابنُ عدي، فقال: «وهذا الذي ذكره البخاري من قوله: «لم يصح» أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع ابن مسعود» (^٧) (^٨).

ويغني عنه حديث بريدة وأبي موسى السابقان.

• •• غريب الحديث:

- قوله: «الخَلُوق»: الخلوق -بفتح الخاء، وضم اللام- طِيْبٌ معروفٌ مُركَّبٌ.

يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحُمرة

(^١) التقريب (٦٧٨٥).

(^٢) التقريب (٩١٦).

(^٣) التقريب (٢٧٩٠).

(^٤) التقريب (٢٤٤٥).

(^٥) الجرح والتعديل ٥/ ٢٢٢.

(^٦) التاريخ الكبير ٥/ ٢٧٠، والضعفاء الصغير (٢٠٥).

(^٧) الكامل ٤/ ٣١١.

(^٨) تنبيه: لما أخرج أبو داود الحديث قال: «انفرد بإسناد هذا الحديث أهل البصرة»، وقصده -بلا شك- أهل الكوفة، لأن رجاله كوفيون، فلعلها سبقة قلم، أو زلة ناسخ.