أحمد بن حنبل حديث يزيد بن عبدٍ المزني عن أبيه أن النبي ﷺ قال: (يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم) فقال أحمد: ما أظرفه! ورواه ابن ماجة في سننه ولم يقل عن أبيه] (١). فهذه الأحاديث تدل على نسخ التدمية وأنها كانت من أمر الجاهلية، قال ابن رشد: [وجميع العلماء على أنه كان يدمَّى رأس الطفل في الجاهلية بدمها وأنه نسخ في الإسلام بحديث بريدة ...] (٢). ٦. قالوا لقد ورد في حديث سلمان بن عامر الضبي: (... وأميطوا عنه الأذى) وهذا يفسر بترك ما كانت الجاهلية تفعله في تلطيخ رأس المولود بدم العقيقة (٣). وقالوا أيضًا أن النبي ﷺ قال: (أميطوا عنه الأذى) والدم أذى فيكف يؤمر بأن يصاب بالأذى ويلطخ به (٤). ٧. وقالوا إن الدم نجس فلا يشرع إصابة الصبي به كسائر النجاسات (٥). وبعد هذا الاستعراض لحجج الفريقين أرى أن قول الجمهور هو الصحيح وأن التدمية غير جائزة وأن تدمية رأس المولود كانت من أمر الجاهلية ونسخها الإسلام. قال ابن القيم: [ولما أقر رسول الله ﷺ العقيقة في الإسلام وأكد أمرها وأخبر أن الغلام مرتهن بها. نهاهم أن يجعلوا على رأس الصبي من الدم شيئًا وسن لهم

(١) شرح ابن القيم على سنن أبي داود ٨/ ٢٨، وانظر المغني ٩/ ٤٦٢. (٢) بداية المجتهد ١/ ٣٧٧. (٣) الاستذكار ١٥/ ٣٨٢، شرح الخرشي ٣/ ٤٨. (٤) تحفة المودود ص ٣٦. (٥) شرح ابن القيم على سنن أبي داود ٨/ ٢٩، المغني ٩/ ٤٦٢.