٦٤ - مُفتَتِحًا بِهَا كَمَا لَوِ ارْتَحَلْ ... مُسَافِرٌ فِي مَنْزِلٍ أَوْ فِيهِ حَلّْ ٦٥ - فَقَالَ "بِاسْمِ اللهِ" كَانَ المَعْنَى ... أَحِلُّ أَوْ أَرْحَلُ مِنْ ذَا المَغْنَى ٦٦ - وَالِاسْمُ مُشْتَقٌّ مِنَ "السُّمُوِّ" ... بِالضَّمِّ وَالكَسْرِ أَيِ العُلُّوِّ ٦٧ - وَقِيلَ بَلْ مِنْ "سِمَةٍ" أَوْ "وَسْمِ" ... أَيِ العَلَامَةِ اشْتِقَاقُ الِاسْمِ (^١) ٦٨ - وَالبَاءُ فِيهِ هِيَ لِلمُصَاحَبَه ... فالِاسْمُ لِلمَنْظُومِ كُلًّا صَاحَبَهْ ٦٩ - جَمِيعَهُ اسْمُ رَبِّنَا تَبَارَكَا ... تَيَمُّنًا بِذِكْرِهِ تَبَرُّكَا ٧٠ - وَقِيلَ لِاسْتِعَانةٍ كَـ"بِالقَلَمْ ... كَتَبْتُ" أَيْ بِعَوْنِ رَبِّيَ انْتَظَمْ ٧١ - وَالِاسْمُ ذُو التَّقْدِيسِ وَهْوَ "اللهُ" ... عَلَى الأَصَحِّ أَصْلُهُ "إِلَهُ" ٧٢ - أُسْقِطَ مِنْهُ الهَمْزُ ثُمَّ أُبْدِلَا ... بِـ"أَلْ" لِتَعْرِيفٍ وَبَعْدُ جُعِلَا ٧٣ - لِذَاتِ وَاجِبِ الوُجُودِ عَلَمَا ... وَاللامُ لِلتَّعْظِيمِ مِنْهُ فُخِّمَا ٧٤ - وَنُعِتَ الإِلَهُ بِـ"الرَّحْمَنِ" ... وَبِـ"الرَّحِيمِ" اسْمَانِ مُشْتَقَّانِ ٧٥ - وَلِلمُبَالَغَةِ مَبْنِيَّانِ ... مِنْ "رَحِمَ" الأَوَّلُ كَـ"الغَضْبَانِ" ٧٦ - وَالثَّانِ كَـ"السَّقِيمِ" مَبْنِيَّيْنِ ... وَصْفَينِ مِنْ فِعْلَيْنِ لَازِمَيْنِ ٧٧ - وَالشَّرْطُ فِي مُشَبَّهِ الصِّفَاتِ ... مِنْ لَازِمٍ يُبْنَى كَمَا سَيَاتِي ٧٨ - فَانْقُلْ إِلَى "رَحُمَ" بِالضَّمِّ "رَحِمْ" ... لِيَحْصُلَ البِنَاءُ مِنْ فِعْلٍ لَزِمْ ٧٩ - وَخُصِّصَ "الرَّحْمَنُ" بَالتَّقْدِيمِ ... لِأَنَّهُ أَبْلَغُ مِنْ "رَحِيمِ" ٨٠ - فَإنَّهُ بِاللهِ يَخْتَصُّ كَمَا ... لِرَحْمَتَيْ دُنْيَا وَأُخْرَى عَمَّمَا

(^١) من أكبر مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين، قال ابن معط في ألفيته: واشتقَّ الاسمَ من "سما" البصريُّ ... واشتقَّه من "وسَمَ" الكوفيُّ والمذهبُ المقدَّم الجليُّ ... دليله "الأسماءُ" و"السّمَيُّ" انظر: شرح ألفية ابن معط للقواس ١\ ٢١٧.