١٢١٨ - وَفِي الضَّمِيرِ فِيهِمَا اتِّصَالَا ... أَخْتَارُهُ أَيْضًا إِلَيِهِ مَالَا
١٢١٩ - جَمْعٌ إِذِ الأَصْلُ كَمَا قَدْ بَيَّنَا ... وَصْلُ الضَّمِيرِ وَهُنَا قَدْ أَمْكَنَا
١٢٢٠ - وَفِي الفَصِيحِ وَارِدٌ فَمِنْهُ ... فِي خَبَرِ الدَّجَّالِ "إِنْ يَكُنْهُ" (^١)
١٢٢١ - وَ"إِذْ يُرِيكَهُمْ" (^٢) أَتَى فِي الذِّكْرِ ... وَقَدْ أَتَى بِكَثْرَةٍ فِي الشِّعْرِ
١٢٢٢ - لِذَاكَ قَدْ رَجَّحْتُهُ وَغَيْرِي ... أَيْ سِيبَوَيْهِ (^٣) بَلْ مَعَ الجُمْهُورِ
١٢٢٣ - اخْتَارَ فِي الأَمْرَيِنِ الِانْفِصَالَا ... لِأَنَّهُ يَلْزَمُ فِيهِ مَا لَا
١٢٢٤ - يَدْخُلُهُ النَّاسِخُ فَهْوَ بَعْدَهُ ... مُرَجَّحٌ لَكِنَّ ذَا يَرُدُّهُ
١٢٢٥ - وُرُودُهُ شِعْرًا فَقَطْ مِنْ ذَلِكَا ... "إِنْ كَانَ إِيَّاهُ" (^٤)، "أَخِي حَسِبْتُكَا
١٢٢٦ - إِيَّاهُ" (^٥) وَالمُخْتَارُ فِي التَّسْهِيلِ (^٦) ... فِي "خِلْتَنِيهِ" الفَصْلُ لِلتَّعْلِيلِ
(^١) إشارة إلى قول النبي: "إن يكنه فلن تسلط عليه وإلا يكنه فلا خير لك في قتله". ذكره البخاري في باب الجنائز، الشاهد فيه مجيء خبر "يكن" متصلًا. انظر: شواهد التوضيح والتصحيح ٧٩ والمقاصد الشافية ١\ ٣٠٣ والتذييل والتكميل ٢\ ٢٤٠ وشرح التسهيل ١\ ١٥٤ وشرح الكافية الشافية ١\ ٢٣١ والصريح ١\ ١١٢.
(^٢) الأنفال ٤٣.
(^٣) انظر: الكتاب ٢\ ٣٥٨.
(^٤) إشارة إلى قول عمر بن أبي ربيعة من الطويل:
لئن كان إياه لقد حال بيننا ... عن العهد والإنسان قد يتغير
الشاهد فيه مجيء خبر كان منفصلًا. انظر: شرح الأشموني ١\ ٩٧ وتمهيد القواعد ١\ ٥٣٥ والتصريح ١\ ١١٢ وشرح الكافية للرضي ٢\ ٤٤٣ وشرح المفصل ٢\ ٣٢٦ والكامل ٣\ ١٦٨ وشرح شواهد المغني ١\ ١٧٥.
(^٥) إشارة إلى قوله من البسيط:
أخي حسبتك إياه وقد ملئت ... أرجاء صدرك بالأضغان والإحن
الشاهد فيه مجيء المفعول الثاني لـ"حسب" منفصلًا. انظر: تمهيد القواعد ١\ ٥٣٢ والتذييل والتكميل ٢\ ٢٣٩ وشرح التسهيل ١\ ١٥٥ وشرح ابن الناظم ٤١ وتعليق الفرائد ٢\ ٩٩ وإرشاد السالك ١\ ١٢٢ والمقاصد النحوية ١\ ٢٨٦.
(^٦) انظر: التسهيل ٢٧.