١٠- وقال: "ولا يشبه شيئًا من الأشياء من خلقه ولا يشبهه شيء من خلقه، لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته"١. ١١- وقال: "وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا، ويقدر لا كقدرتنا، ويرى لا كرؤيتنا، ويسمع لا كسمعنا، ويتكلم لا ككلامنا"٢. ١٢- وقال: "لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين"٣. ١٣- وقال: "ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر"٤. ١٤- وقال: "وصفاته الذاتية والفعلية، أما الذاتية فالحياة؟ والقدرة والعلم والكلام والسمع والبصر والإرادة، وأما الفعلية فالتخليق والترزيق والإنشاء والإبداع والصنع وغير ذلك من صفات الفعل لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته"٥. ١٥- وقال: "ولم يزل فاعلًا بفعله والفعل صفة في الأزل والفاعل هو الله تعالى والفعل صفة في الأزل والمفعول مخلوق وفعل الله تعالى غير مخلوق"٦. ١٦- وقال: "من قال لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض"٧.

١ الفقه الأكبر ص ٣٠١. ٢ الفقه الأكبر ص ٣٠٢. ٣ الفقه الأبسط ص ٥٦. ٤ العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص ٢٥. ٥ الفقه الأكبر ص ٣٠١. ٦ الفقه الأكبر ص ٣٠١. ٧ الفقه الأبسط ص ٤٦. نقل نحو هذا اللفظ شيح الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/٤٨)، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية ص ١٣٩، والذهبي في العلو ص ١٠١- ١٠٢، وابن قدامة في العلو ص ١١٦، وابن أبي العزّ في شرح الطحاوية ص ٣٠١.