المغيرة «١» أخو أبي جهل، فرعون هذه الأمة وعدوها اللدود. فيندفع هذا المسلم الجديد بهذا المنهج الجديد يحمله بين أضلعه، منطلقا به في الحياة يمثله في كل أحواله وتعامله. وقد يكون حرصه على خدمته أكثر قوة من شدته في عداوته له، والأمثلة كثيرة. وكم من أحد أو جمع جاؤوا ليوقعوا بالمجتمع وأهله وينالوا منه، بل ويتامروا على نبيه ﷺ ليقتلوه، فيعودون مسلمين، يعملون للإسلام بكل ما يملكون وبكل طاقتهم. جرى ذلك لعديد: من مثل: ١- ثمامة بن أثال «٢» ملك اليمامة «٣»، الذي بعد أن كان يقاتل الرسول ﷺ قبل إسلامه، لكنه بعد إسلامه غدا يقاتل أعداء الإسلام حتى لو كانوا من قومه وعشيرته (بنو حنيفة) . وكان ممن ثبت على الإسلام أيام الرّدّة بل وقاتلهم، حتى ضد من ارتد من قومه من المرتدين وقاتلهم، ومنهم مسيلمة الكذاب، حتى مكّن الله منه وتم القضاء عليه والحمد لله. ٢- كذلك قصة إسلام عمير بن وهب، الذي أتى إلى المدينة بعد معركة بدر، رمضان السنة الثانية للهجرة. وكان يريد الفتك برسول الله ﷺ، بحجة فداء ابنه من الأسر، وكان قد حضر بدرا مع المشركين هو وابنه وهب، فنجا هو وأسر ابنه. وتعهد له ابن عمه صفوان بن أمية بن خلف أن يكفل عياله

(١) انظر ترجمته: أسد الغابة، (١/ ٤٢٠)، رقم (٩٧٩) . الإصابة، (١/ ٢٩٣)، رقم (١٥٠٤) . سير أعلام النبلاء، (٤/ ٤١٩)، رقم (١٦٧) . (٢) انظر ترجمته: وقصة إسلامه: البخاري، كتاب المغازي، باب وفد بني حنيفة، وحديث ثمامة بن أثال، رقم (٤١١٤) . مسلم: رقم (١٧٦٤) . أبو داود: رقم (٢٦٧٩) . أسد الغابة، (١/ ٢٩٤)، رقم (٦١٩) . الاستيعاب، (١/ ٢١٣)، رقم (٢٧٨) . الإصابة، (١/ ٢٠٣)، رقم (٩٦١) . طبقات ابن سعد، (٥/ ٤٠١)، زاد المعاد، (٣/ ٢٢٧) . الوافي، رقم (٣٤) . (٣) «اليمامة»: منطقة في نجد، وتقع فيها الرياض، وتسمى العارض، ومن مدنها: العيينة والدّرعيّة.