سميته بيمن الله وبركته

ثبت مبارك بحول الله يحتوي على أسماء شيوخ كاتب الأحرف أفقر الخلق إلى الله سبحانه عبيده الضعيف أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن داود البلوي الوادي آشي الأندلسي هداه الله ووفقه

مخ ۱۰۳

القلصادي أول شيوخ البلوي بغرناطة

بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

أول من قرأت عليه بحضرة غرناطة شيخنا الإمام العلامة الحاج الصالح الرحال فرضي العصر وعدديه ذو التصانيف العديدة الكثيرة والفوائد الفريدة الغزيرة أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي القرشي الشهير بالقلصادي قدس الله روحه ونور منريحه

أخذت عنه علمي العدد والفرائض تفقها وعملا وحصل لي ببركته وخالص نيته نفعه الله ونفع به نفع كثير ولم أر مثله سلامة باطن وصدق نية وحرصا على إيصال الإفادة رحمه الله

مخ ۱۰۴

شيوخ القلصادي

له رواية عن جماعة من الجلة أخذ عنهم في رحلته المشرقية

أولهم الإمام العلامة المدرس المشاور الصوفي الراوية المحدث أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يحيى بن علي بن محمد المغراوي الخزري المعروف بابن زاغ التلمساني رحمه الله

من أشياخه ولي الدين أبو زرعة العراقي أجاز له عامة ما رواه على اختلاف طرقه وما قاله ومن ذلك الموطأ رواية يحيى ويحيى بن بكير وأبي مصعب والقعنبي والكتب الستة ومسندات الشافعي والدارمي والطيالسي وعبد بن حميد وكتابا الأدب للبخاري والبيهقي وصحيح ابن حبان والصغير من معاجم الطبراني أحاله

مخ ۱۰۵

فيها على أسانيده المكتوبة في استدعاء الشيخ أبي الفضل ابن الإمام والشمائل بسماعه على أبي حفص عمر بن محمد بن أبي بكر الشحطبي في 3 من عمره بدمشق بسماعه على أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري بسماعه له على الإمام أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي

قال أنبأنا الإمام أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد البلخي الدهقان أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن علي الخزاعي أنبأنا الهيثم بن كليب الشاشي حدثنا الترمذي

قال ومن أشياخي في الرواية بالقاهرة القاضي ناصر الدين محمد بن محمد بن أبي القاسم الربعي التونسي وهو من أصحاب ابن دقيق العيد وأبو الحرم القلانسي وابو العباس أحمد بن أبي بكر بن

مخ ۱۰۶

العطار وأبو العباس أحمد بن يوسف الخلاطي وآخرون وبمصر الشيخ بهاء الدين محمد بن محمد بن محمد بن المفسر وآخرون وبدمشق يعقوب بن يعقوب الحوري والقاضي عماد الدين محمد بن موسى بن الشيرجي وأبو عبد الله رئيس المؤذنين بالجامع الأموي وعمر بن أميلة وآخرون وبصالحيتها أحمد بن المنجم والحسن بن بن أحمد بن الهبك وصلاح الدين إمام مدرسة أبي عمر وهو آخر أصحاب ابن البخاري وعمر بن محمد بن أبي بكر الشحطبي وآخرون وببيت المقدس قاضيه تاج الدين أبو بكر بن أحمد بن محمد الأموي والشيخ إبراهيم بن عبد الله الزيتاوي وآخرون وبغزة قاضيها سليمان بن سالم وآخرون وشيخي في دارية الحديث والدي رحمه الله ثم ذكر مصنفاته فزاد على ما ذكره ابن مرزوق وقال في شرح الترمذي كتب منه نحو 13 مجلدا وقرأت عليه منه عدة مجلدات وسمعت عليه ما ذكرته قبل أحاديث الأحياء أكثره بقراءتي وأماليه 416 مجلسا وتواليفه كثيرة

مخ ۱۰۷

وقد سمعت أكثرها عليه وقد أجزت لهم روايتها إجازة معينة وقد جمعتها في ترجمة أفردتها له سميتها تحفة الوارد بترجمة الوالد

ومن شيوخي في الفقه شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان الكناني البلقيني كذا قيده وقرأت عليه منهاج الأصلين من تأليفه وكثيرا من تصحيح المنهاج تأليفه وأجزت لهم ذلك إجازة معينة

ومن شيوخي في الأصلين والمعاني والبيان العلامة ضياء الدين العفيفي الغرمي وقد قرأت عليه منهاج البيضاوي بحثا وأخبرني أنه يرويه عن الإمام بدر الدين التستري عن مؤلفه فأجزت لهم ذلك إجازة معينة

ومن شيوخي في الرواية شيخ أهل الأدب حامل لواء الشعراء في زمانه جمال الدين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن نباتة وقد أخذت عنه كثيرا من مروياته بعضها حضور قبل سن التمييز وبعضها

مخ ۱۰۸

سماع فمما حضرته عليه وأجاز لي روايته جميع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لمحمد بن إسحاق تهذيب ابن هشام بسماعه على أبي المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي بسماعه من أبي البركات عبد القوي بن عبد العزيز بن الجباب بسماعه من أبي محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي بسماعه من القاضي أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز حدثنا ابو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد حدثنا عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي حدثنا عبد الملك بن هشام

وأنشدنا من لفظه لنفسه وقد كتبهما عنه الحافظ أبو عبد الله الذهبي ورواهما عنه في معجمه بحر الكامل

(يا رب أسألك الغنى عن معشر ... غضبوا وكافوا بالجفاء توددي)

(قالوا كرهنا منه مد لسانه ... والله ما كرهوا سوى مد اليد)

وأنشدنا أيضا لنفسه من بحر الطويل

(دعوني في حلى من العيش مائسا ... ومرتقبا من بعده عفو راحم)

(أمد إلى ذات الأساور مقلتي ... وأسأل للأعمال حسن الخواتم)

مخ ۱۰۹

وأنشدني لنفسه من بحر السريع

(يا طيب أوقاتي بوادي جلق ... وفرحتي مع الغزال الحال)

(من أول الجبهة قد قبلته ... مرتشفا لآخر الخلخال)

الجبهة والخلخال موضعان بدمشق

وأنشدنا شيخنا العلامة شهاب الدين أحمد بن النقيب الشافعي صاحب التصانيف المشهورة لنفسه وتوفي سنة 769 الرمل

(كيف ألهو ومشيبي وخطا ... وحمامي دب نحوي وخطا)

(أمشيب وتصاب بالهوى ... ذاك والله ضلال وخطا)

ومن شعري في معارضة قول الإمام شرف الدين المرسي وقد سمعت من خلق من أصحاب أصحابه من البسيط

(قالوا محمد قد كبرت وقد أتى ... داعي الحمام وما اهتممت بزاد)

(قلت الكريم من القبيح لضيفه ... عند القدوم مجيئه بالزاد)

مخ ۱۱۰

فقلت

(قالوا الكريم من القبيح لضيفه ... عند القدوم مجيئه بالزاد)

(قلت القبيح أن يجيء مخالفا ... وتزودوا فإن خير الزاد)

وفي معارضة قول القائل الوافر

(إذا العشرون من شعبان ولت الخ

(إذا العشرون من رمضان ولت ... فواصل صوم يومك بالقيام )

(ولا تأخذ بحظك من منام ... فقد ضاق الزمان عن المنام)

مخ ۱۱۱

ومن تصانيفي في الحديث البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح والمستفاد من مبهمات المتن والإسناد ونخبة التحصيل في ذكر رواة المراسيل وذيل الكاشف للذهبي وذيل تذييل والدي رحمه الله على ذيل العبر للذهبي والإطراف بأوهام الأطراف للمزي وشرح سنن أبي داود كتبت منه 7 مجلدات إلى أثناء سجود السهو ومن الحج قطعة ومن الصيام أخرى

وفي الأصول نكت على منهاج البيضاوي تسمى بالتحرير لما في منهاج الأصول من المنقول والمعقول وشرح نظم المنهاج لوالدي المسمى بالنجم الوهاج وفي فقه الشفافعي تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

ومن مروياتي الشاطبيتان اللامية والرائية في الرسم سمعتهما غير مرة على العلامة شيخ القراء تقي الدين عبد الرحمن بن أحمد بن علي الواسطي بسماعة لهما على أبي محمد الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغماري عرف بسبط زناتة بسماعه لهما على أبي عبد الله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي بقراءته لهما على ناظمهما

مخ ۱۱۲

وبرواية شيخنا تقي الدين المذكور للامية خاصة على الشيخ تقي الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق الشهير بالصائغ قال قراتها على الشيخ كمال الدين أبي الحسن علي بن شجاع العباسي الضرير بقراءته على المؤلف

وبسماع شيخنا تقي الدين أيضا للامية خاصة على قاضي القضاة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بسماعة على الشيخ معين الدين هبة الله بن محمد الشهير بابن الأزرق أنبأنا المصنف

وقد كمل لي إلى تاريخ كتب هذا من الأمالي الحديثية من حفظي على طريقة الحفاظ المتقدمين 811 فأجزت للمذكورين رواية جميع ما ذكرت إجازة خاصة وجميع مروياتي ومقولاتي إجازة عامة ومولدي يوم الإثنين 3 ذي الحجة سنة 76 (5 - 10 - 1361 م)

ولنختم بحديث صحيح عال أنبأنا به أبو عبد الله محمد بن موسى بن سليمان الأنصاري الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع في الثالثة من عمري بدمشق وكنت إذ ذاك أفهم الخطاب وأرد الجواب أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد الشهير بابن البخاري أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد قالا أنبأنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري

مخ ۱۱۳

أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن أيوب بن ماسي حدثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله القصاص

هذا حديث صحيح عال عشاري وهو أعلى ما يقع للشيوخ في هذه الأعصار وقبلها بزمان وقع لنا موافقة عالية للبخاري في شيخه محمد بن عبد الله الأنصاري وهي من أعز الموافقات فاجتمع فيه العلو بالنسبة لروايته والعلو المطلق والله الحمد

وقد أجزت لهم رواية ذلك عني وكتبت لهم به خطي يوم الأربعاء 6 شهر ربيع الآخر سنة 816 (14 / 13 / 7 / 6) بمنزلي بشاطىء النيل

كتبه أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن ابراهيم الشهير بابن العراقي الشافعي رحمه الله

قلت وسمع عليه كثيرا وتكرر كتبه له في استدعاء آخر كرر فيه التعريف بمولده كما تقدم 9 المحرم عام 78 (1380 / 4 / 15) ومن جملة ما سمعه منه المجلس 528 من أماليه وجدد له إثره الإجازة والمجلس الذي أسند فيه حديث الرحمة بكماله

مخ ۱۱۴

ومن أشياخه شهاب الدين بن حجر سمع منه حديث الرحمة بسنده عن البلقيني وابن الملقن وتسلسل له بشرطه يوم الخمس 13 صفر سنة 825 بمنزله وأجاز له مروياته ومقولاته والحديث المسلسل بالمحمدين سمعه من لفظه بسنده عن أبي طاهر الشيرازي والمسلسل برواية الفقهاء سمعه من لفظه عن شيخه أبي بكر شرف الدين بن عز الدين بن جماعة عن جده وسمع عليه حديث سعيد بن زيد في العشرة وحديث عبد الرحمن بن عوف في أبي جهل يوم بدر من طريق أبي مكتوم عن أبيه في البخاري وأجاز له ما يجوز له وعنه روايته وكذلك الشيخ شمس الدين بن الزراتيتي

مخ ۱۱۵

وتكرر كتب ابن حجر في سنة 841 ومرة أخرى سنة 826 بتعميم الإجازة في جميع ما له أن يجييز به من مسموع ومجاز وتأليف ونظم ونثر وأجاز له في هذا التاريخ الأخير ما يجوز له روايته بشرطه أحمد بن موسى الشهير بالمتبولي المالكي رحمه الله وقاسم بن محمد بن مسلم التروجي المشتهر بابن الغنيمي ومحمد بن أحمد بن عثمان البساطي المالكي ما يجوز له روايته بشرطه وما له من تصنيف أصل أو شرح كتب 15 صفر من التاريخ

والشيخة المسندة الأصيلة الحاجة الجليلة رقية بنت محمد بن أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي المعروف والدها بابن القاري ما يجوز لها وعنها روايته بشرطه كتب عنها يوم السبت 25 محرم من العام وهي خاتمة أصحاب أبي زكرياء يحيى بن محمد بن أبي محمد بن أبي الفتوح بن المصري بالإجازة وهو خاتمة أصحاب الشيخين أبي الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي وأبي محمد عبد الوهاب بن ظافر بن رواج بها وهما من أجل أصحاب السلفي بالسماع وقد قرأ عليها ستة أحاديث من السنن الصغرى للنسائي بسندها هذا إلى السلفي وأجازت له ما يجوز لها روايته

وأجاز له في التاريخ المذكور عبد الله بن محمد بن محمد بن خير الأنصاري والعلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المصري من

مخ ۱۱۶

مشيخة ابن مرزوق بالإجازة وحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد البرديني الشافعي وكتب له أيضا في عام أحد وثلاثين الشيخ زين الدين أبو ذر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الحنبلي المعروف بابن الزركشي نزيل خانقاه شيخو سمع مسلما على البياني بسنده والشيخ أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي خاتمة أصحاب الشيخ صدر الدين أبي الفتح الميدومي والشيخ الجليل أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد الدربسي نزيل مصر من مسموعه سنن الدارقطني خلا بعضها على المحب أحمد بن الخلاطي بسماعه لجميعها من الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي بسماعه من الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي بسنده والشيخ شمس الدين محمد بن المطرز سمع سنن ابن ماجه خلا مجلس أظنه العاشر شملته الإجازة من الجمال بن حبيب بسماعه في الرابعة لجميعه من سنقر الزيني بسماعه من عبد اللطيف البغدادي بسماعه من أبي زرعة بسنده ومن مشايخه الجلة شهاب الدين الكلوتاتي أجاز له جميع

مخ ۱۱۷

ما يجوز له وعنه روايته قال ومن مروياتي تفسير الواحدي الأوسط وأسباب النزول له والتجريد في القراءة لابن الفحام والإقناع لابن الباذش والهداية للمهدوي والكافي لابن شريح والإعلان للصفراوي والهادي لابن سفيان والتيسير للداني والعنوان والشاطبية والرائية والمستنير والبخاري عن أصحاب الحجار ووزيرة والأدب له والقراءة خلف الإمام له ورفع اليدين له وبر الوالدين له ومسلم عن أصحاب ابن عبد الهادي وغيره وصحيح ابن حبان عن أصحاب ابن الزراد ومستخرج أبي نعيم على مسلم عن أصحاب ابن القماح وابن قريش وسنن أبي داود رواية اللؤلؤي عن أصحاب الميدومي والحنفي والعرضي وغيرهم والترمذي رواية المحبوبي عن أصحاب العرضي وغيره والصغري للنسائي رواية ابن السني عن أصحاب ابن الصواف وغيره والكبرى رواية ابن الأحمر عن أصحاب ابن المرابط وابن ماجة من طريق المزي عمن روى عنه ومن غير طريقه والدارقطني عن أصحاب الدمياطي والكبرى للبيهقي عن

مخ ۱۱۸

أصحاب الأرموي عن ابن البخاري ودلائل النبوة له عن أصحاب ابن الطباخ وغيره ومسندي الدارمي وعبد بن حميد عن أصحاب الحجار ومسند الحميدي عن شيختنا حورية ابنة الهكاري ومسند الطيالسي عن شيخنا أبي الفرج الغزي وغيره ومسند العدني عن الحافظ زين الدين العراقي وغيره ومسند أبي يعلى الموصلي عن أصحاب ابن الخشاب قاضي المدينة الشريفة ومسند أبي حنيفة عن أصحاب المزي والموطأ رواية يحيى عن بهاء الدين عبد الله الدماميني في رحلتي إليه إلى الإسكندرية ورويناه عن مفتي عن مفتي إلى مالك وموطأ ابن بكير عن أصحاب الشريف الموسوى وموطأ القعنبي عن أصحابابن حبيب وغيره وموطأ أبي مصعب عن أصحاب أبي الحرم القلانسي وموطأ سويد عن أصحاب زينب بنت الكمال وموطأ محمد بن الحسن عن أصحاب قوام الدين الأنقاني الحنفي وكذا الآثار له ومسند الشافعي عن أصحاب وزيرة وغيرها والسنن له عن أصحاب ابن قريش رواية المزي عن الشافعي واختلاف الحديث له رويناه عن أصحاب ابن المصري والرسالة له رويناها عن أبي حفص

مخ ۱۱۹

عمر الكوفي الشافعي ومسند ابن حنبل عن أصحاب ابن الخباز والعرضي والورع له رويناه عن خديجة بنت المقدسي الحنبلية والأشربة له عن ابن الغزي وجامع المسانيد لابن الجوزي عن العلامة جلال الدين نصر الله البغدادي الحنبلي قدم علينا القاهرة ومعجم ابن قانع عن أصحاب ابن حبيب الحلبي ومعجم الطبراني الصغير عن شيخنا جمال الدين عبد الله بن علي الحنبلي والأوسط بالإجازة عن شيخنا قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة والكبير القطعة الأخيرة المسموعة منه عالية عن شيخنا عبد الله بن الباجي وقطعة من أوله عن شيخنا قطب الدين ابن الحلبي الحنفي وباقيه إجازة وسير ابن هشام عن أصحاب بدر الدين ابن جماعة وأصحاب ابن نباتة وسيرة ابن سيد الناس عن أصحابه ونظم السيرة للعلامة ابن الشهيد سمعناها عليه وهي في 3 مجلدات وشمائل الترمذي عن أصحاب الحافظ ابن خليل المكي والشفا من طرق عديدة عن أصحاب الدلاصي وغيره عن 13 شيخا بين قراءة وسماع والعمدة بعلو والأحكام الصغرى لعبد الحق عن أبي العباس أحمد بن حسن القدسي والإلمام لابن دقيق العيد عن شيخنا قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة عن مؤلفه

مخ ۱۲۰

وتقريب الأسانيد وترتيب المسانيد لشيخنا الحافظ زين الدين العراقي قرأته عليه وبحثته على ولده شيخنا حافظ العصر قاضي القضاة ولي الدين أحمد

وبحثت كتاب ابن الصلاح على شيخنا زين الدين بروايته له عن الحافظ مغلطاي والعلائي عن ابن المهيار عن مؤلفه وقرأت عليه نكته على ابن الصلاح وبحثت عليه نظم ابن الصلاح له وقرأت عليه شرحه عليه

وأروي علوم الحديث للحاكم عن شيخنا برهان الدين الآمدي وكتاب المحدث الفاصل للرامهرمزي عن ابن الباجي وعن

مخ ۱۲۱

القرون وعوارف المعارف عن شيخنا قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة وغيره ورسالة القشيري عن شيخنا أبي المعالي عبد الله بن عمر الحلاوي وغيره وصفوة التصوف للمقدسي والفصيح وكفاية المتحفظ بحثتهما على شيخنا سيبويه العصر شمس الدين الغماري المالكي عن شيخه أبي حيان قرأت عليه الفصول لابن معط وألفيته بحثا وهو أجل مشايخي في اللغة والعربية وكذا شيخنا العلامة إمام اللغة والنحوي نور الدين علي الأبياري وتسهيل ابن مالك عن أصحاب أبي حيان والعمدة له وبحثت ألفيته على شيخنا شيخ الإسلام إمام كل فن قاضي القضاة ولي الدين ابن العراقي

وقرأت أكثر كافية ابن الحاجب بحثا على شيخ النحاة والقراء

مخ ۱۲۲