فصل اللام:
التلبيس: التخليط والإشكال.
وعند الصوفية: ستر الحقيقة وإظهارها بخلاف ما هي عليه١.
التلخيص: استيفاء المقاصد بكلام أوجز.
التلقيح: اصطلاحا، استعمال الشخص القوة المفكرة بأن يرتب أمورا حاصلة في الذهن ليتوصل بها إلى تحصيل ما ليس بحاصل والمحصول منه بعد الترتيب يتنجز ذكره الأكمل.
التلميح: الإشارة في فحوى الكلام إلى قصة أو شعر من غير تصريح به.
التلون: اختلاف الأخلاق.
التلوين: مقام الطلب والفحص عن طريق الاستقامة٢. وقال ابن عربي٣:
تنقل العبد في أحواله، قال: وهو عند الأكثر مقام نقص، وعندنا أعلى المقامات وحال العبد فيه حال ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن﴾ ٤.
١ التعريفات ص٦٩.
٢ التعريفات ص٩٦.
٣ التعريفات ص٢٩١.
٤ الرحمن ٢٩٠.
فصل الميم:
التمتع: الانتفاع بالشيء ومنه التمتع في الحج.
التململ: القلق من حرارة الكرب.
التمثال: الصورة المصورة. والتمثيل إثبات حكم واحد في جزئي لثبوته في جزئي آخر لمعنى مشترك بينهما. والفقهاء يسمونه قياسا، والجزء الأول فرعا والثاني أصلا، والمشترك علة وجامعا، كما يقال: العالم مؤلف فهو حادث كالبيت، يعني البيت حادث لأنه مؤلف، وهذه العلة موجودة في العالم، فيكون حادثا.
تماثل: العددين: كون أحدهما مساويا للآخر كثلاثة وثلاثة، وأربعة وأربعة١.
١ التعريفات ص٦٩.