فصل الشين، فصل الظاء، فصل العين الكاشح: الذي يطوي كشحه على العداوة، والذي يتباعد عنك والكشح ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف. الكشف: رفع الساتر. وقال بعضهم١: لغة، رفع الحجاب، واصطلاحا الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الخفية الحقيقية وجودا أو شهودا. الكظم: الإمساك على ما في النفس على صفح أو غيظ. الكظة: امتلاء البطن من الطعام. الكعبة: كل بيت على هيئة التربيع. الكعبية: أتباع محمد الكعبي من معتزلة بغداد. قالوا فعل الرب واقع بغير إرادته ولا يرى نفسه ولا غيره إلا بمعنى أنه يعلمه، تعالى الله عما يقولون.

١ كالجرجاني في التعريفات ص١٩٣.

فصل الفاء: الكفاية إغناء المقاوم عن مقاومة عدوه بما لا يحوجه إلى دفع له، ذكره الحرالي. الكفات: بالليل فعال من كفت الشيء ضمه وجمعه. ومنه خبر "اكفتوا صبيانكم" ١. الكف: الراحة مع الأصابع سميت به لأنها تكف الأذى عن البدن، وقال الراغب٢: كف الإنسان هي ما بها يقبض ويبسط، وتعورف الكف بالدفع على أي وجه كان بكف أو غيرها، حتى قالوا: رجل مكفوف لمن قبض بصره. وكفه الميزان: تشبيه بالكف في قبضتها ما يوزن. الكفاف: ما كان بقدر الحاجة ولا يفضل شيء، ويكف عن السؤال. الكفاءة: كون الزوج نظيرا للزوجة. الكفر: تغطية ما حقه الإظهار، والكفران: ستر نعمة المنعم بترك أداء شكرها. وأعظم الكفر جحود الوحدانية أو النبوة أو الشريعة. والكفران في جحود النعمة أكثر استعمالا. والكفر في الدين أكثر والكفور فيهما جميعا. والكفارة: ما يغطي الإثم، وقيل الكفارة لغة من الكفر الستر، وشرعا ما وجب على الجاني جبرا لما منه وقع، وزجرا عن مثله. الكفالة: من الكفل، وهو حياطة الشيء من جميع جهاته حتى يصير عليه كالفلك الداثر، ذكره الحرالي.

١ والحديث هو "اكفتوا صبيانكم بالليل"، أخرجه أبو داود في سننه عن جابر بن عبد الله بلفظ، "كفوا صبيانكم عن العشاء. فإن للجن انتشارا وخطفة" وفي صحيح مسلم كتاب الأشربة، ٦/ ١٠٦. ٢ فالمفردات ص٤٣٣.