============================================================
واقتبس من علمهم الذي أورثهم الله ق إياه وجعلهم خزينته ليبينوا للناس من معالم دينهم ، فيخرجوا بهم من الشكوك والشيهات ويسلموا من التشرقف الدين والاختلاف ، وأوجب عليهم البحث عن معاني ما رسم لهمف القرائض والسنن، ليعلموا بعلم، ويعبدوا الله بمعرفة وفهم، ويطيعوا لأوليائه الطاهرين ويجتتيوا طاعة ألسنة الضالين الغواة الغويين ولولا أنه ع بشساء مما افترضه ي كتابه وسنه على لسان رسول الله إلى معاني دل بالأمثال عليها ، لما كان من افترض بالزكاة على دون مسال، ولا للمتحدين والتوقت قيها معاني، ولكنه افترضف الأموال علن من ملك من الورق مائة درهم ، أخرج خمسة دراهم كلما حال عليها حوله ف ملكه، فما زاد فبحسابه، ولم يقرض شيئا على من هلك الزينة واللباس من الحلي والخروس والديياج، وغيره ما قيمتاه مائتا ألف درهم ، وها زاد ما لم يرد يه القرار عن الزكاة والاقتناء للتجارة، فلا زكاة عليه عنه بقية عمره كله ولو عاش مائة سنة وما فوقها.
وافترض على من ملك من الذهب عشرين مثقالا، نصف مثقال إذا حال عليه الحول يف يده وملكه، وما زاد على ذلك فيحسابه، ولم يوجب عاى من ملك عشرين ألف درهم أو ألف دينار حلية وآنية للباس والاستعمال شيئا ما لم يتويه التجارة ، أو يتخذه فرارا من الزكاة، وافترض على من ملك من الإبل السائمة، والبقر السائمة والغثم السائمة الإيل في كل خمس سائمة شاة واحدة إلى خمسة وعشرين، فتكون
مخ ۴۷