قلا: ومجد الدّين عَليّ بن الْحُسَيْن البياعي الْخَوَارِزْمِيّ حدث بشرح السّنة عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر حمير بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ ومظهر الدّين مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ارسلان العباسي بإجازته وَسَمَاع الزَّاهدِيّ من لفظ محيي السّنة سَمعه من بخوارزم جمَاعَة بِقِرَاءَة عَاصِم بن صَالح المعلمي سنة سنة وست مئة و[اليناعي] بياء وَنون خَفِيفَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالنون قَالَ: سعيد بن وهب اليناعي الْهَمدَانِي عَن عَليّ وسلمان خرج لَهُ مُسلم قلت: وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن سعيد اليناعي الخيواني الْكُوفِي عَن ابيه وروى عَن عَائِشَة فَقيل: لم يُدْرِكهَا وَعنهُ ابْن عجلَان وَشعْبَة وَفِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب هَمدَان فِي ذكر دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ مَالك أَو سَلمَة وَولد دومان مُعَاوِيَة وصعبا وَذَا اهرم وخمرا وهم الخمريون وينعا وهم يناع انْتهى وَأما مَا ذكره الفرضي فِي كِتَابه فَقَالَ: والنياعي بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْيَاء الْآخِرَة مَعَ الْألف وَالْعين الْمُهْملَة فِي آخرهَا نِسْبَة إِلَى بني نياع وهم من خيوان قَالَه ابْن دُرَيْد انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْبَطن الْمَذْكُور قبله عَن ابْن الْكَلْبِيّ.