.. أما الَّذِي قد قَالَ إِن كَلَامه ... ذُو أحرف قد رتبت بِبَيَان

وَكَلَامه بِمَشِيئَة وإدارة ... كالفعل مِنْهُ كِلَاهُمَا سيان

فَهُوَ الَّذِي قد قَالَ قولا يعلم الْعُقَلَاء ... صِحَّته بِلَا نكران

فلأي شَيْء كَانَ مَا قد قُلْتُمْ ... أولى وَأقرب مِنْهُ للبرهان

ولأي شَيْء دَائِما كَفرْتُمْ ... أَصْحَاب هَذَا القَوْل بالعدوان

فدعوا الدعاوي وابحثوا مَعنا ... بتحقيق وإنصاف بِلَا عدوان

وارفوا مذاهبكم ومدو خرقها ... أَن كَانَ ذَاك الرفو فِي الامكان

فاحكم هداك الله بَينهم فقد ... أدلوا اليك بِحجَّة وَبَيَان

لَا تنصرن سوى الحَدِيث وَأَهله ... هم عَسْكَر الْقُرْآن والايمان

وتحيزن اليهم لَا غَيرهم ... لتَكون منصورا لَدَى الرَّحْمَن ...

ذكر النَّاظِم ﵀ مَذْهَب الاقترانية وَمذهب الْكلابِيَّة والاشاعرة فِي كَلَام الله تَعَالَى وَقد تقدم رد مَذْهَبهم بِمَا فِيهِ كِفَايَة ثمَّ بسط الْكَلَام فِي مَسْأَلَة هَل الْفِعْل هُوَ الْمَفْعُول والخلق هُوَ الْمَخْلُوق فَقَالَ

... فَنَقُول هَذَا الْقدر قد اعيى على ... أهل الْكَلَام وقاده أصلان

إِحْدَاهمَا هَل فعله مَفْعُوله ... أَو غَيره فهما لَهُم قَولَانِ

والقائلون بِأَنَّهُ هُوَ عينه ... فروا من الاوصاف بالحدثان

لَكِن حَقِيقَة قَوْلهم وصريحه ... تَعْطِيل خَالق هَذِه الاكوان ...