مدحهما، خصوصا وقد ذكر الشيخ في الفهرست 1 والرجال 2 في حق الثاني 3 أنه بوب كتاب النوادر لأحمد بن محبوب ". وقال: " له كتاب الرحمة في الوضوء والصلاة والزكاة والصوم والحج " 4 وصرح بعض بإفادة كونه ذا كتاب حسن وقد اعترف المولى البهبهاني بإشارته إلى حسن ما بعد حكمه بأنه لا يخرجه عن الجهالة إلا عند بعض من لا يعتد به. ولعلنا نفصل ذلك فيما يأتي .

وأما الكمنداني فالمستفاد مما حكى عن المجمع أنه لقب موسى.

وعن الخلاصة ضبطه بضم الكاف والميم وإسكان النون وفتح الذال المعجمة منسوب إلى كمنذان، قرية من قرى قم على ما ذكره أيضا.

وأما العدة عن البرقي فأشخاصها أربعة كما سمعت:

أحدهم ثقة، وهو علي بن إبراهيم، وفيه الكفاية في صحة الرواية.

والثاني علي بن الحسن على ما وجد في نسخ الخلاصة، وهو بهذا العنوان مشترك بين ثقات ومجاهيل، ولا شاهد على كون المعدود من العدة أحد ثقات أو المجاهيل، بل الظاهر إباء طبقة الجميع عن طبقة العدة.

ومن هنا قال بعض أجلاء العصر: " لا يبعد أن يكون ذلك من تصرف النساخ، وأنه علي بن الحسين مصغرا، يعنى علي بن الحسين السعد آبادي بالذال المعجمة على ضبط العلامة، وهو الموافق لضابطة التزامهم بالتصرف في المعرب وخصوص قلب الدال ذالا ".

مخ ۱۱۵