تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
پوهندوی
راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي
خپرندوی
دار البشائر الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
فقه شافعي
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
Yusuf ibn Muhammad al-Battah al-Ahdal d. 1246 AHتشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
پوهندوی
راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي
خپرندوی
دار البشائر الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
ذکرهم فيما سبق، وهو - أيضاً- قول للشافعي كما نصَّ علیه صاحب ((زبد الفقه)) الإِمام البارزي(١) التي نظمها الإِمام ابن رسلان(٢) الشافعيان، وذلك قوله في المنظومة رحمة الله تعالى عليه(٣):
والجمعُ للتقديم والتأخيرِ بِحَسَبِ الأَرْفَقِ للمَعْذُورِ
في مَرَضٍ قولٌ جَليٌّ وَقُوي اخْتَارَه حَمْدٌ ويحيى النووي
قال شارحها قوله: جلي، أي ظاهر اختاره حمد الخطابي(٤)، والإِمام يحيى النووي والماوردي(٥) والشاشي وغيرهم. انتهى.
وقال الإِمام النووي رحمه الله تعالى في ((الروضة))(٦).
(١) هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم أبو القاسم، شرف الدين (٦٤٥ - ٧٣٨هـ) من أكابر فقهاء الشافعية، قاض، له مصنفات كثيرة. ((الأعلام)) (٨/ ٧٣).
(٢) العلامة، شهاب الدين، أحمد بن حسين بن حسن الرملي (٧٧٣ - ٨٤٤هـ) له مصنفات كثيرة: منها ((شرح سنن أبي داود))، و ((مختصر حياة الحيوان)) و ((صفوة الزُّبَد)). ((شذرات الذهب)) (٣٦٢/٩).
وقد اعتنى العلماء بـ ((صَفْوة الزُّبَد)) لابن رسلان، وأوْلوه عناية فائقة، فكثرت شروحه وحواشيه، منها: ((غاية البيان)) للرملي، و ((مواهب الصمد)) للفشني، و ((فيض المنان)) للأهدل.
(٣) (ص٤٢). وانظر: ((غاية البيان وبهامشه مواهب الصمد)) (ص١٣٤)، و((إفادة السادة العُمَد)) (ص٢٨٤).
(٤) ((معالم السنن)) مع ((تهذيب ابن القيم)) (٥٥/٢).
(٥) ((الإِقناع في الفقه الشافعي)) (ص٤٩).
(٦) ((روضة الطالبين وعمدة المفتين)) اختصرها - رحمه الله - من ((شرح الوجيز)) للرافعي على كتاب ((الوجيز)) للغزالي.
وهي عمدة في المذهب، وقد طبعت في (١٢) مجلداً.
46