تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
پوهندوی
راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي
خپرندوی
دار البشائر الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
فقه شافعي
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
Yusuf ibn Muhammad al-Battah al-Ahdal d. 1246 AHتشنيف السمع بأخبار القصر والجمع
پوهندوی
راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي
خپرندوی
دار البشائر الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
وفق السنَّة، فلا دلالة فيه لعدم الجمع بين الظهر والعصر، فقد رواه أنس(١)، وابن عباس وغيرهما من الصحابة رضي الله عنهم.
ثم قال: قوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: ((صلَّى رسول الله ﷺ الظهر والعصر جمعاً بالمدينة من غير خوفٍ ولا سفر، وقال ابن عباس حين سئل لم فعل ذلك؟ أراد أن لا يحرِّج أحداً من أمته))(٢).
وفي الرواية الأخرى عن ابن عباس رضي الله عنهما: ((جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوفٍ ولا مطر))(٣).
وفي رواية عن عبد الله بن شقيق قال: خطبنا ابن عباس رضي الله عنهما يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وَبَدَتْ النجوم، وجعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة، فجاء رجل من بني تميم فجعل لا يفتر ولا يتئنَّى(٤) الصلاة .. الصلاة، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: أتعلمني بالسنَّة لا أمّ لك(٥)، رأيت رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء.
(١) كما تقدَّم في الروايات السابقة عند مسلم. ويأتي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(٢) هذه الرواية عند مسلم برقم (٧٠٥).
(٣) هذه الرواية عند مسلم برقم (٧٠٥).
(٤) هكذا هو في النسخة الخطيّة (لا يتثنَّى)، والثابت في ((صحيح مسلم)) بلفظ: (لا ينثني).
(٥) قال ابن الأثير: هو ذم وسب. وقيل: قد يقع مدحاً بمعنى التعجب منه. اهـ بواسطة هامش صحيح مسلم.
وانظر كلام النووي في ((شرح صحيح مسلم)) عند الكلام على حديث حذيفة وفيه: ((لا أب لك)).
33