الصاد إذا كانت ساكنة وبعدها الدال، يقال: أزْدِقاء وأصْدِقاء، وتقول العرب: لم يُحرَمْ مَنْ فُصْدَ له، وفُزْدَ له يعنون: مَن فُصِدَ له ذراعُ البعير، وكانوا يفعلون ذلك عند المجاعات ويعالجون الدم بالطبخ ويأكلونه.
(ز) ويقولون لبعض الملاهي: مِزْهَر. والمِزْهَر: العود الذي يُضرَب به.
قلت: يريد به الدُّفّ الصغير.
(ص) ويقولون: أمرٌ مُزْجَل. والصواب مُسْجَل، أي مُطلَق.
(ص) ويقولون: حديث مُزادٌ فيه. والصواب مَزيد فيه.
(وق) ويقولون: قد مزَّج العنبُ. والصواب مجّجَ، بجيمين والمَجَجُ: بلوغ العنب، وفي الحديث: لا تَبعْ العنبَ حتّى يظهرَ مَجَجُه.
(س ث) روى المفضَّل بيت أوس بن حجر:
ليْثٌ عليه من البَرْدِيّ هِبْرِيَةٌ ... كالمَزْبَراني عَيّالٌ بأوصالِ
فقال له الأصمعي: ما المزبراني؟ فقال: ذو الزُّبْرة، فقال يا عجبًا! تشبهه بنفسه؟ إنما هو كالمَرْزُباني، أحد مرازبة الفُرْس.