ومنهم ابو مم جي](215 الله [ العلي 55 ل رجراجي الأصل من أغمات وريكة وبها مات قبل الأربعين وخمسمائة. من اقران عبد الجليل بن ويجلان . من الأكابر . شديد الورع وكان الغالب عليه الزهد
الديار والتقشف وكانت قوته عصيدة الشعير بغير ملح حتى صار جسمه كالسفود اق . ولما احتضر اوصى ان يغسله عبد الجليل . فسمعوه يقول له وقت عسله .
اد استرحت يا ابا محمد . فلما ادرجه في اكفانه قيل له : لتد سمعناك تقول عند له : لتمد استرحت يا ابا محمد! فقال : كان عهدتي بجسمه اسود من العباد والتقشف. فلما جردته من ثيابه لاغسله رايت يدنا ناعما ليس بانذتي عهدت حدثني علي بن عيسى عن شيوخه انه لما افتى الفقهاء بمراكش بإحراق كتاب الالحياء للغزالي فاحرق بصحن جامع السلطان. سال ابو محمد عن الذين افتوا احراقه . فكان كلما سمي له واحد منهم دعا عليه ثم قال : والله . لا أفلح هؤلا الالشتياء! فما انقضى شهر حتى مات جميع اولئك الفتهاء.
حدثني مخلوف بن ياسين (220) قال : حدثني الشيخ الصالح أبو علي منصور بن عد الرحيم (331) عن شيخه اني زكرياء يحيي بن [يسولال ](223) قال : جا اسلطان من مراكش إلى اغمات وريكة فزار عبد الجليل بن ويحلان وابا محمد عبد اله ( المليجي] (دن3) وبعث إلى كل واحد منهما بالف دينار . فأما عبد الجليل فأخذه تصدق به على المساكين واما عبد الله فرده عليه. فقال له عبد الجليل : هلا 31 س 215) راجع افامش 132. فالصحيح هو اضليجي او الإيكي ، ففي س واحدق نسخ ف
الجي ونقل صاحب الاعلام (ن: 191) هذه الترجمة بنصها 251) يظهر انه من أهل اغمات وكل اخباره عن اني علي منصور 331) هو ابو علي الايوتي المترجم نحت رقم 143 33) انظر ترجمته تحت رقم *4 . واسولال جمع ايسوئيل ولعله من ايسول آي حي او اى أو الولود . وقد يكون منسوبا لجبل سال في ايلان وهو المطل على اغمات من جه مفيرة وقد تكون النسبة لفعل ال وهو رفع وايسولال الرفعة او لفعل لال وهو آنجد
ن الانجاد 333) س : الهيجي
ناپیژندل شوی مخ