٤ - "قاعدة" في أن كمال العبد وصلاحه يتخلف عنه من إحدى جهتين (٣٤٧). ٥ - "قاعدة" في الابتلاء (٣٤٨ - ٣٤٩). ٦ - "قاعدة في مشاهد الناس في المعاصي والذنوب" (٣٥٠ - ٣٧٢). ٧ - "قاعدة" في الإنابة ودرجاتها (٣٧٣ - ٣٧٦). ٨ - "قاعدة في ذكر طريق قريب موصل إلى الاستقامة في الأحوال والأقوال والأعمال" (٣٧٧ - ٣٨٢). ٩ - "قاعدة شريفة" في أن الطريق إلى اللَّه واحد (٣٨٣ - ٣٩٦). ١٠ - "قاعدة" في أن السير إلى اللَّه لا يتم إلا بقوتين علمية وعملية (٣٩٧ - ٤٠٢). ١١ - "قاعدة نافعة" في أقسام العباد في سفرهم إلى الدار الآخرة، ووصف أحوالهم (٤٠٣ - ٧٦٠). ١٢ - "فصل في مراتب المكلّفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها. وهم ثمان عشرة طبقة" (٧٦١ - ٩٣١). ونلاحظ هنا أن المؤلف لم يذكر موضوع الفصل أو القاعدة إلّا في ثلاثة مواضع (٦، ٨، ١٢). وفي غيرها اكتفى بكلمة "فصل" أو "قاعدة" أو "قاعدة شريفة" أو "قاعدة نافعة". أما حجم هذه القواعد، فالقاعدة الأولى جاءت في ٢٣٠ صفحة، والقاعدة الأخيرة في ٣٥٧ صفحة. وبين هاتين القاعدتين الكبيرتين سبع