* وسُئِلَ سهل بن عبد اللَّه (^١): متى يستريحُ الفقير؟ فقال: "إذا لم ير لنفسه غير الوقت الذي هو فيه".

*وقال أبو بكر بن طاهر (^٢): "من حكم الفقير أن لا يكون (^٣) له رغبة، وإنْ كان لا بدَّ فلا تجاوز رغبتُه كفايتَه" (^٤).

* وسُئِلَ بعضهم (^٥) عن الفقيرِ الصادق، فقال: "الذي لا يَملِك ولا يُملَك".

*وقال ذو النون (^٦): "دوام الفقرِ إلى اللَّه تعالى مع التخليط أحبُّ إليَّ من دوام الصفاء مع العُجْبِ" (^٧).

فصل

فجملة نعت الفقيرِ حقًّا أنَّه المتخلي من الدنيا تظرّفًا (^٨)، والمتجافي عنها تعفّفًا، لا يستغني بها تكثّرًا (^٩)، ولا يستكثر منها تملُّكًا. وإن كان

(^١) التستري، انظر: المصدر السابق.

(^٢) اسمه عبد اللَّه بن طاهر الأبهري، من أقران الشبلي. وكان من أجلِّ المشايخ بالجبل. توفي نحو (٣٣٠ هـ)، طبقات الصوفية (٣٩١).

(^٣) "ف": "تكون"، والأصل غير منقوط. وفي "ك، ط" والقشيرية كما أثبتنا.

(^٤) القشيرية (٢٧٨).

(^٥) هو أبو بكر المصري كما في القشيرية. وهو محمد بن أحمد بن محمد الكناني المصري الشافعي ابن الحدَّاد، لازم النسائي وتخرَّج به، توفي سنة (٣٤٥ هـ). السير (١٥/ ٤٤٥).

(^٦) القشيرية (٢٧٨).

(^٧) بعده في "ك، ط": "واللَّه أعلم".

(^٨) "ك": "تطرقًا"، "ط": "تطرفًا"، وكلاهما تصحيف.

(^٩) "ن": "تكبرًا".