ذكرت هذه المصادر تباعا في هذا الكتاب. فيما يتعلق بالعصور القديمة، نشدد على أهمية مؤلفات أريتايوس الكبادوكي، وكاليوس أوريليانوس، وسيلسوس، وجالينوس، بالإضافة بالطبع إلى «ناموس الطب» لأبقراط. •••

فيما يتعلق بالقرون الوسطى، نشير إلى القديس توما الأكويني مؤلف (الخلاصة اللاهوتية). •••

فيما يتعلق بعصر النهضة وبداية القرن السابع عشر، استعنا بمؤلفات جون وير، وجون بودين، وبيير دو لانكر، وإف بلاتر «الممارسة الطبية»، وخوان لويس فيفيس «مساعدة الفقراء»، وبي بيجراي. •••

بالنسبة للقرنين السابع عشر والثامن عشر:

استندنا إلى العديد من مذكرات الدفاع، والكتيبات واللوائح التي نشرت حول مسألة التسول والمستشفى العام، وكذلك إلى القوانين والمجلدات، بدءا بمرجع إيزامبير الأساسي، الذي يقع في 29 مجلدا، والذي صدر في باريس في الفترة من 1822 إلى 1833، بعنوان «الجامع للقوانين الفرنسية القديمة منذ عام 420 وحتى الثورة الفرنسية عام 1789». وأيضا دليل جويو في الفقه القانوني (1784-1785).

كما اطلعنا على العديد من التقارير الرسمية، بدءا بذلك التقرير غير المشهور الذي نشر عام 1785، والذي يعد مع ذلك مؤسسا للطب النفسي، وهو تقرير «تعليمات حول الطريقة التي يجب اتباعها من أجل التحكم في المجانين».

هذا بالإضافة إلى العديد من المراسلات المنشورة (على سبيل المثال، تلك الصادرة في ثلاثة أجزاء عن دار نشر إيه إم بواليل بعنوان «مراسلات المراقبين العموميين للشئون المالية مع حكام الأقاليم»، باريس، 1874-1897).

وأخيرا، استعنا بالمذكرات، مثل مذكرات تونون حول مستشفيات باريس (1788). أما عن الأطباء الفرنسيين (دوفور، وداكين ولوبوا) أو الإنجليز (بيرتون، وسيدنهام، وباتي، وتوماس ويليس)، فإن كل بحث من أبحاثهم يشكل بالتأكيد مرجعا قائما بذاته (ويعد كتاب «فلسفة الجنون» لداكين، الذي صدرت الطبعة الأولى منه عام 1791، مرجعا أساسيا في نشأة الطب النفسي).

اعتبارا من الثورة:

بدأت المصادر المطبوعة تتضاعف بصورة جذرية منذ النصف الأول من القرن التاسع عشر: تقارير مطولة، ومذكرات، ولوائح، وقوانين ونصوص تشريعية ... وأخذ «مخترعو الطب النفسي» ينشرون بغزارة، أمثال بينيل، وإسكيرول، وفيريس، وكابانيس، وفالريه، وبارشاب، وبريير دي بواسمون، وكالميل، ولوريه، وجورجيه، وتريلا؛ هذا إذا اقتصرنا على ذكر الفرنسيين فقط. •••

ناپیژندل شوی مخ