ث- رواها ابن الشعار «جوانحه» .

ج- لم يرو ابن الشعار هذا البيت.

ح- روى ابن الشعار هذين البيتين.

خ- وردت في «بغية الوعاة» الولاء.

د- في «بغية الوعاة» وردت «محل» .

ذ- فاتت الكلمة على الناسخ فاستدركها بالحاشية.

ر- تشوه البيت بسبب اللمس ولعلني وفقت في قراءته.

ز- ضبطها ابن الشعار بالضم.

أ- يقال «خنث الرجل فهو خنث للينه وتكسره» ويقال انه اللين ومحاكاة الانثى (لسان العرب والمصباح ودوزى) .

ب- بالاصل «اسيه» ومثل ذلك رواها ابن الشعار؛ الالف فيها بدون مدة.

وروى ابن الشعار «أس» بدلا من «آس» .

ت- بالاصل «الاله» واظن انها مصحفة لان المعنى لا يستقيم بها.

ث- بالاصل «بي فيه» وعليها علامة الخطأ، اما الخصر فهو وسط الانسان، والخصر بالتحريك فهو البرد يجده الانسان في اطرافه، ويقال «ماء خصر اي بارد» ويقال الخصر هو البارد من كل شيء (لسان العرب) .

ج- بالاصل «زاد» بدون واو.