٧٩ - أحمد بن محمَّد بن فليح بن النعمان بن شبيب المُعَدِّل أبو عبد الله تُوفي سنة أربع وتسعين وثلاثمائة. قال لي أحمد بن محمَّد بن فليح: جئت من الحيرة من الصيد لافتقاد أمي وأبي فقلت: أدخل الحمام (الضار) قبل أن أمرَّ إليهما فدخله ففتح الباب فإذا الشيخ الدينوري جالس يريد معترض العينين فلما رآني قال لي: يا أحمد ما للموحدين وللحمام؟ ! فخرجت فلم أدر كيف أمر لما ملكني من الوجد. _________ = كلهم من طريق إسماعيل في ترجمته، واقتصر الذهبي في الميزان (١/ ٢٣٤) على العقيلي. والحديث علته إسماعيل قال الدارقطني: (متروك)، وقال ابن عدي: (منكر لا يرويه عن سيد غير إسماعيل، وليس بذلك المعروف)، وقال العقيلي: (حديثه غير محفوظ)، وقال ابن حبان: (لا يُتابع عليه)، وقال الألباني: (ضعيف جدًا)، وذكر الشوكاني أنه: (لا أصل له). ثالثًا: حديث عمر ﵁ موقوفًا: قال ابن أبي شيبة في مصنفه/ النكاح/ الغيرة (٤/ ٤٢٠): حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرّب قال: قال عمر: استعينوا على النساء بالعري: إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج. فيه أبو إسحاق هو السَّبيعي مدلس مختلط، وعزاه في الدر المنثور (٦/ ٦٠٠/ الأحزاب ٣٣ تفسير: وقرن في بيوتكن) إلى ابن أبي شيبة وحده. وعزاه في تنزيه الشريعة (٢/ ٢١٣) إلى رواية ابن أبي الدنيا في كتاب الإسراف. رابعًا: حديث علي ﵁: قال صاحب كشف الخفاء (١/ ١٣٥) بعد ذكر حديث أنس: (وفي الباب عن علي). (تنبيه): لم أقف في مشهور كتب الغريب (الحجال)، ولا في الترغيب والترهيب (اللباس والتبرج)، ومعناه صحيح، وقد رأيناه في زماننا، فإلى الله المشتكى.