============================================================

رايحة ، فسميت لذلك شميما * انتمن كلامه وقال صاحب كتاب الجومر المنتخب فى اخبار اهل العلم والادب ما صيته : قال بعض العلماءمكت قد وردت الى أمد 109)فيشعورسنة اويع وتسعين وخمسمائة * فرأيت اهلها مطبقين على وصف الشيخ عسلى عمم * قصدته الى مسجد الخضر ودخلت عليه * فوجدته شييتاكبيدا ف العس، فى حبرةمن المسد، وبين يديه 00مم(110) مملو كتبا من تصاميفه . فسلمت عليه وجلست بين يديه ، فاقبل على وقال:من ابن انت ؟ فقلت من بغداد.* فهش م وليل يساتلنى معنها * وباچيرمه شم قلت له : انما جئت لاقتبس من علومك شيئا ، محقال لى:واى علم بقحب ت له : احب علوم الادب * فقال ان تصانيفى فى الادب كتيرة م وذالكان الالوائل جمعوا اقوال غيرهم واشسارهم توبوبوما ، بواما كلما عندى من نتاج افكارى * فنى قد عملت كتاب الحماسة * فان ايا قمام جنع اشعار اعرب فى حماسته * وانا فعلت حماستمن اشعارى وبتات افلارى قم سب ايا تمام وشتمه * ثم قال * انى رأيت الناس مجمعين على أستحسان كتاب ابى نؤاس فى وصف الخمرة ، فعملت كتاب الخمريات (111) من شمرى * لو عاش ابو تؤاتن لاستحى ان يذكر شعر نفسة . ورأيتالنس (109) أمد : ومى اعظم مدن ديار بكر * واجلهاقدرا ، وامد بلدقديم صين ، مبى بالححارة * ودجلة محط باكره * مستيرة به كالهلال * ومى وسطه عيون وابار ، وفيها بساتين * فتحت أمد سة شرين من الهجرة. (ياقوت : معجم البلدان ، ج9 ص69) .

(110) كذا فى الاصل : وبين يديه حمدان مملؤ كثبا000 الخ.

(111) كذا في الاصل : كاب الحمر مب000 الخ.

-35

مخ ۳۴