============================================================

الفقيهان الصويان والفقيه فضائل بن صد وهو جد امى والفقيه محاسن بن ظافر عمى، ووالدى أبوطى النجار، وجماعة ثيرة ، ولما عزموا على اخراجهم( 264) من حلب طلب ادالله الصورى الحضور بن بدى مورالدين فاحض فقال هم ما مولانا تحضر من قبلك من الفقهاء وكون بينت ويينهم مناظرة،فان غلبنا كنت المحكم فينا، وان غلبتا مت علينا المولى بالمقام فى اوطاننا،فامتنع من ذلك. فم بعد لك جمع شورالدين جماعة مت وجسوه الحلبين يشاطرهم ومن اف غاته، وارسلهم ال المصلكان سبب زلك انه اجتمعوا وعملوا عاشوراء بحلب،واخذ فى جملتهم على بن خيطة ، وكان من جملة العامة وكانت صنعته مدارى فحبس بحبس أس الدلمة، وضيق عليه. وكان سبب اعتقاله انهكان على با الجن الصف عليها اسماء الامة ماو ان ابن أمين الدولة يسكن فى السدار التى شمال المسجد فقش باب المسجد واقتلع الحجر،وادخلهاالى ساقية المسجد، ت م الاس عل ابسن خة بذلاه ،فعم ام الد ول وه،ف ال ولدسن فام اعقاله وأص عل صله،فى عي رضالله عنه ف النوم .يقول له:* اخج أيت خيطة من : الحبس والاكنت خمصيمك* فلم يخرجه، وقال:. مذه أضخاث احلام.. وعاد فراه، وقال:. لابد (1) هذه التفاصيل الدقيقة ينفرد بها ابن ابى طى وهو ادرى بها من غيره وهى تتناول احداثا داخلية يغفلها المورخون عادة (2) كذا فى الاصل.

31) فى الاصل : كان.

41) كذا فى الاصل.

5) فى الاصل: هذا 525

مخ ۴۳۶