============================================================

ار السعيد ذى آم دار رضوان تشتيهى النفس فيها حاضر دانى حدو برعد من أوتار بوألحان سقت اباريقها للند سحب ندى ى به ميت افكار واشجان والبرق من كل دن ساكب مطرا

ولا سبيل له إلا ياذان هذا آلنعيم آلذى كنا نحدته فقال ابوكر بن سحيد:* والى الان1 سبيل له الا باذان* فقال س يبحت الله ولد زناكلما انشدت هذءالابيا قال ان قاقله أعمىء. فقال: * اما انا فما انطق بحرفه. فقال:م من صمت نجاء كانت نزهول بنتالقلاعى حاضرة ،فقالتة* وتراك با استاذ قديم (1) ه اوقول ماكان يلمالاجالماع، ولا يبلخ اليه بالعيان، لكن من عء من (21 و ل ام فلما استوفت كلامها تنحنح الاعمى ،فقالت له:* سحك* فقال:* من هذه الفاضلة4 * فقالت:* عجوز مقام امك0* فقال:* كذبت ما هذ صوت عجوزانما هذه نخمة قه مرقةشم روامح منهدعلر24 فرسخ* فقال له ابوكرةم يا استاذ هذه نزهون بنتالقلاعى الشاعة الاديبة*. فقال:. سمحت بهالا اسمعها اللسه خيرا،ولااراها الا ايراه (3) فقالت:* با شيخ سوء،تاقضت: واى خير للمراة مثل ما ذكرت. *ففك المخزومى ساعة ،فم قال ل وجونزهون من الحسن مشحة وان كان قد آمس من الضوعايا قواصد نزهون تواركغيرها ومن قصد البحر استقل السواتيا فأعملست فكرها ثم قالست: 1ا فى الاصلبدون تنقيط.

2) في الاحاطة : مجالس النخم . . وكلاهما وارد .

(3) فى الاصل : فافكرة 2

مخ ۴۰۳