قال ثم عاد الحارث لمحاربة عاصم فلما بلغ عاصما أن أسدا بن عبد الله قد أقبل وانه قد سير على مقدمته محمد بن مالك الهمداني وأنه قد نزل الدندانقان صالح الحارث وكتب بينه وبينه كتابا على أن ينزل الحارث أي كورخراسان شاء وعلى أن يكتبا جميعا إلى هشام يسألانه كتاب الله وسنة نبيه فإن أبى اجتمعا جميعا عليه فختم على الكتاب بعض الرؤساء وأبى يحيى بن حضين أن يختم وقال هذا خلع لأمير المؤمنين فقال خلف بن خليفة ليحيى ... أبى هم قلبك إلا اجتماعا ... ويأبى رقادك إلا امتناعا ... بغير سماع ولم تلقني ... أحاول من ذات لهو سماعا ... حفظنا امية في ملكها ... ونخطر من دونها أن تراعى ... ندافع عنها وعن ملكها ... إذا لم نجد بيديها امتناعا ... أبى شعب ما بيننا في القديم ... وبين أمية إلا انصداعا ... ألم نختطف هامة ابن الزبير ... وتنتزع الملك منه انتزاعا ... جعلنا الخلافة في أهلها ... إذا اصطرع الناس فيها اصطرعا ... نصرنا أمية بالمشرفي ... إذا انخلع الملك عنها انخلاعا ... ومنا الذي شد أهل العراق ... ولو غاب يحيى عن الثغر ضاعا ... على ابن سريج نقضنا الأمور ... وقد كان أحكمها ما استطاعا ... حكيم مقالته حكمة ... إذا شتت القوم كانت جماعا ... عشية زرق وقد أزمعوا ... قمعنا من الناكثين الزماعا ... ولولا فتى وائل لم يكن ... لينضج فيها رئيس كراعا ... فقل لأمية ترعى لنا ... أيادي لم نجزها واصطناعا ... أتلهن عن قتل سادتنا ... ونأبى لحقك إلا اتباعا ... أمن لم يبعك من المشترين ... كآخر صادف سوقا فباعا ... أبى ابن حضين لما تصنعين ... إلا اضطلاعا وإلا اتباعا ... ولو يأمن الحارث الوائلين ... لراعك في بعض من كان راعا ... وقد كان أصعر ذا نيرب ... أشاع الضلالة فيما أشاعا ... كفينا أمية مختومة ... أطاع بها عاصم من أطاعا ... فلولا مراكز راياتنا ... من الجند خاف الجنود الضياعا ... وصلنا القديم لها بالحديث ... وتأبى أمية إلا انقطاعا ... ذخائر في غيرنا نفعها ... وما إن عرفنا لهن انتفاعا ... ولو قدمتها وبان الحجا ... ب لارتعت بين حشاك ارتياعا ... فأين الوفاء لأهل الوفاء ... والشكر أحسن من أن يضاعا ... وأين ادخار بني وائل ... إذا الذخر في الناس كان ارتجاعا ... ألم تعلمي أن أسيافنا ... تداوي العليل وتشفي الصداعا ... إذا ابن حضين غدا باللوا ... ء أسلم أهل القلاع القلاعا إذا ابن حضين غدا باللواء ... أشار النسور به والضباعا ... إذا ابن حصين غدا باللوا ... ء ذكى وكانت معد جداعا ...

قال وكان عاصم بن سليمان بن عبد الله بن شراحيل اليشكري من اهل الرأي فأشار على يحيى بنقض الصحيفة وقال له غمرات ثم ينجلين وهي المغمضات فغمض

قال وكان عاصم بن عبد الله في قرية بأعلى مرو لكندة ونزل الحارث قرية لبني العنبر فالتقوا بالخيل والرجال ومع عاصم رجل من بني عبس في خمسمائة من اهل الشأم وإبراهيم بن عاصم العقيلي في مثل ذلك فنادى منادي عاصم من جاء برأس فله ثلاثمائة درهم فجاء رجل من عماله برأس وهو عاض على انفه ثم جاءه رجل من بني ليث يقال له ليث بن عبد الله برأس ثم جاء آخر برأس فقيل لعاصم إن طمع الناس في هذا لم يدعوا ملاحا ولا علجا إلا أتوك برأسه فنادى مناديه لا يأتنا أحد برأس فمن أتانا فليس له عندنا شيء وانهزم أصحاب الحارث فأسروا منهم أسارى وأسروا عبد الله بن عمرو المازني رأس أهل مرو الروذ وكان الأسراء ثمانين أكثرهم من بني تميم فقتلهم عاصم بن عبد الله على نهر الداندنقان وكانت اليمانية بعثت من الشأم رجلا يعدل بألف يكنى أبا داود أيام العصبية في خمسمائة فكان لا يمر بقرية من قرى خراسان إلا قال كأنكم بي قد مررت راجعا حاملا رأس الحارث بن سريج فلما التقوا دعا إلى البراز فبرز له الحارث بن سريج فضربه فوق منكبه الأيسر فصرعه وحامى عليه أصحابه فحملوه فخولط فكان يقول يا أبرشهر الحارث بن سريجاه يا أصحاب المعموراه ورمى فرس الحارس بن سريج في لبانة فنزع النشابة واستحضره وألح عليه بالضرب حتى نزقه وعرقه وشغله عن ألم الجراحة

قال وحمل عليه رجل من أهل الشأم فلما ظن أن الرمح مخالطة مال عن فرسه واتبع الشأمي فقال له أسألك بحرمة الإسلام في دمي قال انزل عن فرسك فنزل وركبه الحارث فقال الشأمي خذ السرج فوالله إنه خير من الفرس فقال رجل من عبد قيس ... تولت قريش لذة العيش واتقت ... بنا كل فج من خراسان أغبرا ... فليت قريشا أصبحوا ذات ليلة ... يعومون في لج من البحر أخضرا ...

قال وعظم أهل الشام يحيى بن حضين لما صنع في أمر الكتاب الذي كتبه عاصم وكتبوا كتابا وبعثوا مع محمد بن مسلم العنبري ورجل من أهل الشأم فلقوا أسد بن عبد الله بالري ويقال لقوه ببيهق فقال ارجعوا فإني أصلح هذا الأمر فقال له محمد بن مسلم هدمت داري فقال أبنيها لك وأرد عليكم كل مظلمة

مخ ۱۶۰