وقضى على رجل بقضية فقال يا أمير المؤمنين قضيت علي بقضية هلك فيها مالي وضاع فيها عيالي فغضب حتى استبان الغضب في وجهه ثم قال يا قنبر ناد في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس ورقي المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فذمتي رهينة وأنا به زعيم بجميع من صرحت له العبر ألا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل وإن الخير كله فيمن عرف قدره وكفى بالمرء جهلا ألا يعرف قدره إن من أبغض خلق الله إلى الله العبد وكله إلى نفسه جائرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في أشباهه من الناس عشواء غارا بأغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة على من تبعه قد سماه أشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتى إذا ارتوى من آجن وأكثر من غير طائل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس على غيره إن قايس شيئا بشيء لم يكذب نفسه وإن التبس عليه شيء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا مليء والله بإصدار ما ورد عليه ولا هو أهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضائه الفرج الحرام ويحرم بمرضاته الفرج الحلال فأين يتاه بكم بل أين تذهبون عن أهل بيت نبيكم إنا من سنخ أصلاب أصحاب السفينة وكما نجا في هاتيك من نجا ينجو في هذه من ينجو ويل رهين لمن تخلف عنهم إني فيكم كالكهف لأهل الكهف وإني فيكم باب حطة من دخل منه نجا ومن تخلف عنه هلك حجة من ذي الحجة في حجة الوداع إني قد تركت بين أظهركم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

وحكم بأحكام عجيبة حتى إنه حرق قوما ودخن على آخرين وقطع بعض أصابع اليد في السرقة وهدم حائطا على اثنين وجدهما على فسق وكان يقول استتروا ببيوتكم والتوبة وراءكم من أبدى صفحنة للحق هلك إن الله أدب هذه الأمة بالسوط والسيف وليس لأحد عند الإمام هوادة

مخ ۲۱۲