فلم أر ذنبًا أعظم (١) من سورةٍ من القرآن، أو آيةٍ أُتيها رجلٌ ثم نسيها. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه، كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال: وذاكرت به محمد بن إسماعيل، يعنى البخاري فلم يعرفه واستغربه، وقال محمد: لا أعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من أحد من أصحاب النبى ﷺ إلا قوله: حدثنى شهد خطبة النبى ﷺ، وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبى ﷺ، قال عبد الله: وأنكر علىّ بن المدينى أن يكون المطلب سمع مع أنس.

(قال الحافظ عبد العظيم) قال أبو زرعة: المطلب ثقة أرجو أن يكون سمع من عائشة، ومع هذا ففى إسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد، وفى توثيقه خلاف يأتى في آخر الكتاب إن شاء الله تعالى.

من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة

٧ - وعن أبي سعيدٍ الخدرى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: من أخرج أذىً (٢) من المسجد بنى الله له بيتًا في الجنةِ. رواه ابن ماجه، وفي إسناده احتمال للتحسين.

٨ - وعن سَمرةَ بن جندب ﵁ قال: أمرنا رسول الله ﷺ: أن نتخذ المساجد في ديارنا (٣)، وأمرنا أن ننظفها. رواه أحمد والترمذي، وقال: حديث صحيح.

(١) أكبر من ذنب رجل حفظ آية أو سورة ثم ترك القراءة فيها حتى أنساه الله، وهذا ترهيب من ترك القراءة كل يوم أعاذنا الله وأعاننا على ورد دائم منه.

فاستيقظوا يامن قرأتم ما تيسر من كلامه، وحافظوا على دوام القراءة فيه خشية أن الله يعذبكم بهذه الجريرة ويحاسبكم على هذه الكبيرة. وآسف لأن كثيرًا ممن حفظوا القرآن في صغرهم الآن أهملوا، فضلوا وأضلوا.

قال أبو سليمان الدارانى: الزبانية أسرع إلى حملة القرآن الذين يعصون الله ﷿ منهم إلى عبدة الأوثان حين عصوا الله سبحانه بعد القرآن. وقال ميسرة: الغريب: هو القرآن في جوف الفاجر.

(٢) ما يؤذى فيها المصلى كالشوك، والحجر، والنجاسة، ونحوها، ومنه حديث (إماطة الأذى عن الطريق صدقة).

(٣) منازلنا - ينشئ الصالح مصلى يؤدى فيها الصلاة مع أهله وزوجه وأبنائه، وكان عبد الله بن مسعود ﵁ يحضر صلاة الجماعة في المسجد مع رسول الله ﷺ، ويؤدى النافلة في بيته وتقتدى به زوجته ﵄ والسنة صلاة النافلة في البيت، وقد قص الله علينا فعل بنى إسرائيل: (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين). أي اتخذوا =