وقال القَرَافي في تأليفه على " الأربعين " لما أن ذكر الخلاف في لفظ (شيء) هل يصدق على المعدوم أم لا؟. هذا الخلاف إنما هو في كونه محكومًا به لا في كونه متعلق الحكم كقولك: " المعدوم شيء ". وأما مثل (واللَّه بكل شيء عليم) فهو متعلق الحكم. والآمدي في " أبكار الأفكار ": ذكر الخلاف مطلقًا. وانما ذكروا قول القرافي في اسم الفاعل المشتق. ٢٨٣ - (وإن كنتم على سفر. .). لم يقل: وإن كنتم مسافرين، وهو حقيقة، والآخر مجاز!. ؛ لأن (على) للاستعلاء، وهو في السفر مجاز؛ ليفيد ابتداء السفر وانتهاؤه، والمفهوم ملغى بنص السنة؛ لأنه ﵇ " رهن درعه في الحضر عند يهودي ".