باب الألف تقول: استهتِر فلان بكذا بضم التاء الأولى وكسر الثانية، على ما لم يسم فاعله. والعامة تفتح التاءين، وهو خطأ. وتقول: "فلان أهلُ لكذا" قال الله تعالى: (هو أهلُ التَقْوَى وأهلُ المَغفِرةِ) والعامة تقول: "مُستأهل لكذا" وهو غَلَط. إنما المستأهِلُ: مُتَّخِذُ الإهالة، وهي ما يُؤْتَدَم به من السَّمْن والودَكِ. وتقول: "فلان أعرابيُّ" إذا كانَ بَدويَا، و"أعجميُّ" إذا كان لا يفصح، وإن كان نازلا بالبادية. والعامة لا تراعي هذا الشرط. تقول: "هو الأُسكُفُّ" للذي تسميه العامة: الإسكاف. أخبرنا ابن ناصر قال: أخبرنا أبو محمد بن السَّراج قال: