وفيه عشرة أبواب:

وهو ضربان: تصور وتصديق:

- فأما التصور، فإدراك الذوات المفردة كمعرفة معنى الجسم، والحركة، والحيوان، والجماد، والحادث، والقديم، وغير ذلك.

- وأما التصديق، فهو إسناد أمر إلى ذات بالنفي والإثبات، كقولنا: الجسم حادث والجسم ليس بقديم (١)، فالتصور مقدم والتصديق متأخر عنه، ثم إن الإسناد التصديقي على خمسة أنواع: علم، وجهل، وشك، وظن، ووهم.

- فالعلم: هو الجزم المطابق للحق، وقيل في حده: معرفة المعلوم على ما هو به (٢)، فاعترض بلزوم الدور فقيل فيه العلم صفة توجب تمييزًا لا يحتمل النقيض (٣).

- والجهل: هو الجزم غير المطابق، وقد يقال فيه جهل مركب (٤).

- والشك: هو احتمال أمرين فأكثر من غير ترجيح (٥).

- والظن: هو الاحتمال الراجح (٦).

- والوهم: هو الاحتمال المرجوح (٧).

(١) انظر المستصفى ١/ ١١.

(٢) انظر البرهان للجويني ص ١١٥، والمنخول للغزالي ص ٣٣.

(٣) انظر الأحكام للآمدي ١/ ١٠.

(٤) انظر شرح الكوكب المنير ص ٢٢.

(٥) انظر التعريفات ص ١٢٨.

(٦) انظر شرح تنقيح الفصول ص ٦٣.

(٧) انظر المحصول ١/ ١ ص ١٠١.