الأمير-: هذا التعليل بكونه صار شعارًا لا ينهض على المنع؛ والسلام على الموتى قد شرعه الله على لسان رسول الله ﷺ: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين". سبل السلام (٤/ ٢١٥). قال ابن كثير في "تفسيره" (١١/ ٢٣٨) في مَعرِض حديثه عن الصلاة والسلام على غير الأنبياء: وقد غَلَبَ هذا في عبارةِ كثيرٍ من النُّسَّاخِ للكُتُبِ، أنْ يُفرِدَ عليّ ﵁ بأنْ يقال: "﵇" مِن دون سائرِ الصَّحَابة، أو: "كرَّمَ الله وجهَه"؛ وهذا وإنْ كان معناهُ صَحِيحًا، لكنْ يَنبغي أن يُسَاوَى بَينَ الصَّحَابةِ في ذلك؛ فإنَّ هذا مِنْ بَاب التعظيم والتكريم، فالشَّيخَانُ وأميرُ المؤمنين عثمان، أولى بذلك منه ﵃ أجمعين-. وفي "فتاوى اللجنة الدائمة" (٣/ ١٠٠، ٤٠٢): لا أصلَ لتخصيص ذلك بعليٍّ ﵁ وإنما هُو مِنْ غُلُوِّ المتشيِّعَةِ فيه. قال العليمي: إن قول الصنعاني "﵇" بعد ذكر علي لا تعني أكثر من معناها الذي تدل عليه اللغة، ولا ينبغي تحميلها أكثر من ذلك؛ لأن الصنعاني وغيره كابن الوزير لم يستعملاها لعلي فقط، بل يطلقانها على غيره والأمر كما قال العليمي لا ينبغي إعطاؤها أكثر من حجمها، والله أعلم (١). خلاصة القول: وعلى العموم فإن الصنعاني مع هذه الزلات التي ربما كانت في فترة سابقة من حياته، فإنه يترضى عن جميع الصحابة، ويقدم أبا بكر وعمر ويترضى عنهم، إضافة إلى أنه يرى ترتيب الخلفاء الأربعة فقد قال تحت حديث رقم (٢٨٥٣) وفيه: "ألا أخبركم بأفضل الملائكة ... وأفضل النساء مريم بنت عمران" قال التفتازاني: أفضل الأمة بعد المصطفى ﷺ الخلفاء الأربعة، ورتبهم على ترتيب الخلافة.

(١) انظر في المسألة: جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيم ص ٢٥٩، فتح الباري ١٣/ ٤٢٤، المواهب اللدنية للقسطلاني ٣/ ٣٥٥. "الفتاوى الحديثية" لابن حجر الهيتمي (ص ١٠٠) (رقم ٤٢)، و"غذاء الألباب" للسفَّاريني (١/ ٣٣) و"معجم المناهي اللفظية" للشيخ: بكر أبو زيد (ص ٣٤٨) و(ص ٤٥٤).