وَهَكَذَا جَاءَ فِي (خَ م) . قَالَ هشامٌ: قَالَ أبي: " ثمَّ توضئي لكل صَلَاة حَتَّى يَجِيء ذَلِك الْوَقْت " قُلْنَا: قد حكم بِصِحَّة مَا سقنا التِّرْمِذِيّ، فَلَعَلَّ عُرْوَة أفتى [...] . عبد الْوَارِث، عَن حُسَيْن الْمعلم، عَن يحيى بن أبي كثير، حَدثنِي الْأَوْزَاعِيّ، عَن [يعِيش بن الْوَلِيد المَخْزُومِي] عَن أَبِيه، عَن معدان بن أبي طَلْحَة، عَن أبي الدَّرْدَاء " أَن النَّبِي [ﷺ] قاء [فَتَوَضَّأ، فَلَقِيت ثَوْبَان] فِي مَسْجِد دمشق، فَذكرت لَهُ ذَلِك فَقَالَ: صدق، أَنا صببتُ لَهُ [وضوءه] ". أخرجه (د س ت) جوده عبد الْوَارِث، وَقَالَ (ت): رَوَاهُ معمر، عَن يحيى فَأَخْطَأَ، قَالَ: عَن يعِيش، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي الدَّرْدَاء، فأسقط مِنْهُ الْأَوْزَاعِيّ، وخبط فِي بَاقِي سَنَده. قَالَ الْأَثْرَم: قلت لِأَحْمَد: [ق ١٤ - أ] / قد اضْطَرَبُوا فِي هَذَا. فَقَالَ: حُسَيْن الْمعلم جوده. وَقَالَ (ت): حَدِيث حُسَيْن أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب. إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، حَدثنِي ابْن جريج عَن أَبِيه، وَعَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا: " إِذا قاء أحدكُم فِي صلَاته أَو قلس فلينصرف فَليَتَوَضَّأ، ثمَّ ليبن على مَا مضى من صلَاته مَا لم يتَكَلَّم ". قَالَ الدَّارقطنيُّ: الْحفاظ رَوَوْهُ عَن ابْن جريج، عَن أَبِيه، مُرْسلا. تحامل هُنَا الْمُؤلف، فَقَالَ: قد قَالَ ابْن معِين: إِسْمَاعِيل ثِقَة. وَالزِّيَادَة من الثِّقَة مَقْبُولَة. أخرجه الدَّارقطنيُّ، وَخرج لمُحَمد بن الْفضل بن عَطِيَّة - الْمَتْرُوك عَن