ومذهبه في "المدونة" الفرق بين العرية والهبة (١)، ويقول في كتب أخرى: ومذهب ابن القاسم، ومذهب أشهب، ومذهب ربيعة، ومذهب "المدونة"، إلى غير ذلك من آراء العلماء وهو يشير بالمذهب إلى أقوالهم. إلا أن المذهب يقصد به من الناحية الاصطلاحية: ما نهجه إمام من الأئمة فيما فيه اجتهاد (٢)، ويطلق عند الفقهاء المتأخرين من أئمة المذهب على ما به الفتوى، من باب إطلاق الشيء على جزئه الأهم (٣). إلا أن الذي يظهر من خلال استعمال عياض لهذه الكلمة أنه لم يستعملها بمعناها الاصطلاحي الدقيق.

٢ - المعتمد: هو القوي سواء كانت قوته لرجحانه أو لشهرته (٤).

٣ - الروايات: المقصود بالرواية أقوال مالك، على أن القول المروي عن الإمام، كما يسمى رواية يسمى نصًا وقولًا (٥). وهذا النهج سار عليه ابن الحاجب في مختصره، قال ابن فرحون: إذا أطلق الروايات فهي أقوال مالك ﵀، وإذا أطلق الأقوال فالمراد قول أصحاب مالك وغيرهم من المتأخرين (٦). بينما في "التقريب" (٧): أنه إذا وقع في المذهب ذكر الرواية فهي عن مالك، لا عن غيره، وإن وقع ذكر القول فقد يكون عن مالك، وقد يكون عن غيره (٨).

(١) المقدمات: ٢/ ٥٣٤.

(٢) أصول الفتوى والقضاء في المذهب المالكي: ص: ٨١.

(٣) مواهب الجليل لشرح مختصر خليل: ١/ ٢٤، مطبعة السعادة الطبعة الأولى سنة ١٣٢٨. دليل السالك للمصطلحات والأسماء في فقه الإمام مالك، دكتور حمدي عبد المنعم شلبي، ص: ١٨.

(٤) دليل السالك للمصطلحات والأسماء في فقه الإمام مالك. ص: ١٨.

(٥) مباحث في المذهب المالكي بالمغرب: ٢٦٥.

(٦) كشف النقاب الحاجب من مختصر ابن الحاجب: ١٢٨.

(٧) كتاب في شرح تهذيب "المدونة" للبرادعي لعله لخلف مولى يوسف بن بهلول المعروف بالبريلي مفتي بلنسية في وقته، ألف كتابًا في شرح "المدونة" سمَّاه التقريب مفيد جدًّا. توفي ٤٤٣ هـ المدارك: ٨/ ١٦٤.

(٨) كشف النقاب الحاجب عن مصطلح ابن الحاجب: ١٢٩.