بغير باء "انتهى"، وهذا معنى قول الناظم "بالزبر الشامي بباء شائع" "كذا الكتاب بخلاف عنهم"، يعني عن الناقلين عن المصحف الشامي. الموضع الثامن: ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ ١، قال في "المقنع": وفي مصاحف أهل الشام: ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ بالنصب وفي سائر المصاحف: ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ بالرفع. الموضع التاسع: في "المائدة": ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ٢ قال في "المقنع"، وفي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بغير واو وقبل ﴿يَقُولُ﴾، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق: ﴿ويَقُولُ﴾ بالواو. الموضع العاشر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ﴾ ٣ قال في "المقنع": وفيها أي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة: ﴿مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ﴾ والشام بدالين، وقال أبو عبيد: وكذلك رأيتها في الإمام بدالين، وفي سائر المصاحف: ﴿يَرْتَدَّ﴾ بدال واحدة فك الإدغام. ثم قال الناظم: ١٤- للدار للشام بلام وهنا ... قد حذف الكوفي تا أنجيتنا ١٥- وشركاؤهم ليرددهم بيا ... للشام في محل همز أبديا ١٦- في ساحر العقود مع هود اختلف ... وأول بيونس كذا ألف ذكر في هذه الأبيات من المواضع الأربعة عشر، وقد تقدم منها عشرة. والمواضع الحادي عشر: في "الأنعام": ٤ قال في "المقنع": وفي "الأنعام" من مصاحف أهل الشام: ﴿وَالدَّارُ الْآخِرَةُ﴾ بلام واحدة وفي سائر المصاحف بلامين. والموضع الثاني عشر: ﴿لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ﴾ ٥، قال في "المقنع": وفيها أي "الإمام" في مصاحف أهل الكوفة ﴿لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ﴾، بياء من غير تاء وفي سائر المصاحف بالياء، والتاء وليس في شيء منها بألف بعد الجيم.

١ سورة النساء: ٤/ ٦٦. ٢ سورة المائدة: ٥/ ٥٣. ٣ سورة المائدة: ٥/ ٥٤. ٤ سورة الأنعام: ٦/ ٣٢. ٥ سورة الأنعام: ٦/ ٦٣.