وقوله تعالى : { أو أثرة من علم }(¬1)، قيل : المراد به الخط - أيضا - على قول من حمله على خط الحروف ، والصحيح عند من فسره بالخط خط التراب لا خط الحروف ، وينسب ذلك إلى ابن عباس(¬2) - رضي الله عنه - .

قال ابن العربي(¬3): ولا يصح ذلك عن ابن عباس، وإنما معنى الآية : أو علم يؤثر وينقل عن الحفظ وإن لم يكن مكتوبا ، فإن المنقول عن الحفظ مثل المنقول عن الكتب . وقوله تعالى : { ن? والقلم وما يسطرون }(¬4)فأقسم بالخط كما أقسم بالقلم ، وقوله تعالى : { اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم }(¬5)، فوصف نفسه بأنه علم بالقلم ، كما وصف نفسه بالكرم .

مخ ۱۳۷