وقوله : (( كلا ))(¬1)إلى لفظ { المشارق } ولفظ { المغارب } ، أي جميعا ، أي حذف أبو داود : ألف { المشارق } وألف { المغارب } جميعا من غير تفصيل ، بخلاف أبي عمرو الداني ، فإنه لم يحذف من لفظ { المشارق } ، و{ المغارب } إلا الذي في سورة المعارج(¬2)، وإليه أشار الناظم بقوله : (( وقد جاء كذاك فيهما لدى المعارج ولكن عنهما )) .

وقوله : (( وقد جاء )) أي الحذف(¬3)كما جاء فيما تقدم فيهما ، أي في لفظ { المشرق } ، و{ المغرب } الواقعين في سورة المعارج ، وأراد قوله تعالى : { فلا ?قسم برب المشرق والمغرب } .

وقوله : (( ولكن عنهما )) الضمير عائد على الشيخين على عادته في قوله : (( عنهما )) .

واعترض قوله : (( عنهما )) بالتكرار ، لأنه كرر أبا داود ، لأنه ذكر أولا : أن أبا داود حذف ألف { المشارق } و{ المغارب } ، ثم كرره بقوله : (( عنهما )) فما فائدة هذا التكرار ؟

أجيب عنه : بأنه كرره وذكره مع أبي عمرو ، ليركب عليه الألفاظ المذكورة بعد هذا البيت في قوله : (( وكاذب في زمر والكافر )) البيت ، لأن الشيخين اتفقا على الحذف في تلك الألفاظ ، فكرره ليركب عليه ما بعده .

مخ ۱۹۱