و{ لكنا هو الله ربي }(¬8)، [ { وأو لكم }(¬9)، { و?ولك هم }(¬10) ] .

وقوله : (( قل لامستم )) ، أراد الموضعين : { أو لمستم النسآء }(¬1)في سورة النساء وسورة المائدة .

الإعراب : (( ثم )) حرف عطف ، وقوله : (( خلاف )) معطوف ، وقوله : (( بعد))(¬2)ظرف ومخفوض به ، والعامل في الظرف محذوف ، تقديره : الواقع أو واقعا ، وقوله : (( لكن أولئك وقل لامستم )) معطو فات ، وقوله : (( قل )) فعل أمر . ثم قال :

[145] وفي الملاقات سوى التلاق **** وفي غلامين وفي الخلاق

كل ما ذكر(¬3)في هذا البيت لأبي عمرو - أيضا - .

وقوله : (( وفي الملاقات )) ، أي وحذفت الألف المعانقة للام لصاحب المقنع في الملاقات ، كقوله تعالى : { ملقوا الله }(¬4)، وقوله : { ملقوا ربهم }(¬5)، وقوله : { ملقوه }(¬6)، وقوله : { ملقيكم }(¬7)، وقوله : { فملقيه }(¬8)، وقوله : { فهو لقيه }(¬9)، وقوله : { حتى يلقوا يومهم }(¬10)، وقوله : { ملق حسابيه }(¬11).

قال أبو عمرو في المقنع(¬12): " وكذلك حذفوها في { ملقوا } و{ ملقوه } و{ فملقيه } و{ يلقوا } حيث وقع " .

وقوله : (( وفي الملاقات )) يريد ما تصرف من هذا المصدر ، فأما هذا اللفظ بعينه فلم يقع في القرآن .

مخ ۹۱