د تنبیه له تندې خلک په قرآني لیکنه کې د ځانګړي ځای په اړه خبرداری
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
ژانرونه
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
د تنبیه له تندې خلک په قرآني لیکنه کې د ځانګړي ځای په اړه خبرداری
ابو عبدالله الحسین بن علی بن طلحه رجراجی d. 899 / 1493تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
ژانرونه
مثاله : { الفآ زون } ، و{ التآ بون } ، و{ السآ حون } ، و{ الصآ مين }(¬1)،
و{ القآ مين } ، و{ السآ لين } ، { قآ مون } ، { قآ لون } .
ومثاله في المؤنث : { تابات } ، { ساحات } .
ومثال الذي بعد ألفه حرف مهموز بحائل بينهما : { الخاطون }(¬2)
[ { الخاطين } ](¬3){ خاسين }(¬4){ فملون }(¬5).
ومثاله قبل الألف : { خطياتكم }(¬6)، { مما خطياتهم ?غرقوا }(¬7).
فقول الناظم : (( أو إن نبرا )) ، معناه : ما لم يكن الحرف الذي بعد الألف من غير حائل مهموزا . وقولنا من غير حائل : احترازا مما إذا كان بينهما حائل فإنه باق على حكم الحذف مثاله قد تقدم(¬8).
الاعتراض الثالث : من جهة التناقض ، وذلك أن قوله هنا(¬9): (( من سالم [الجمع](¬10)) يقتضي أن الألف المعانق للام إذا كان في جمع السلامة محذوف ، وظاهر كلامه بعد في فصل المعانق للام : أنه ثابت لصاحب المقنع ، لأنه قال هنالك(¬11): (( وحذفت في مقنع خلئف حيث أتت )) إلى آخر ما ذكر هنالك بالحذف لصاحب المقنع .
فظاهر كلامه هنا : أن الألف المعانق للام في جمع السلامة محذوف ، وظاهر كلامه هناك على الألف المعانق للام أنه ثابت للمقنع ، لسكوته عنه ، وهذا تناقض .
مخ ۳۴۱
د ۱ څخه ۷۳۴ ترمنځ یوه پاڼه ولیکئ