وتودّ (^١) نفسى لو سقيت ترابه … دم مهجتى ووقيته (^٢) بالأضلع

[ومنها (^٣) يخاطب القبر]:

عكفت (^٤) عليك مراحم كفلت لمن … واريت جملته ببرد المضجع

وتنفّست فيك (^٥) الصّبا مفتوقة … بنسيم مسك رياضها المتضوّع

[ومنها]:

أوما عجبت لطود عزّ شامخ (^٦) … مستودع فى ذى الثلاث الأذرع (^٧)

[ومنها]:

ولقد وقفت على ربوعك باكيا (^٨) … وبها الذى بى من جوى (^٩) وتوجّع

فحمدت طرفى كيف أنجدنى (^١٠) بها … وذممت قلبى كيف لم يتقطّع (^١١)

وهى طويلة رأيتها فى ديوانه.

وذكره الشّيخ قطب الدّين عبد الكريم (^١٢) بن عبد النّور الحلبىّ، وقال: علىّ

(^١) فى الخريدة: «وجود».

(^٢) فى الأصول: «ودفنته» واخترنا رواية الخريدة.

(^٣) هذه الزيادة، وما يأتى بعدها بين معكوفين، عن الخريدة.

(^٤) فى الخريدة: علقت.

(^٥) فى الأصول: «وتنفست قبل»، والتصويب عن الخريدة.

(^٦) فى الخريدة: «غير بازخ».

(^٧) ورد فى الخريدة بعد هذا البيت:

ولخد من وطئ الكواكب راقيا … كيف ارتضى من بعدها باليرمع

و«اليرمع»: الحجارة الرخوة.

(^٨) فى الخريدة: «شاكيا».

(^٩) فى الخريدة: «من أسى».

(^١٠) فى الخريدة: «كيف أرشدنى».

(^١١) ورد فى الخريدة بعد هذا البيت:

وذكرت مزدحم الوفود ببابها … فى كل حين وفادة أو مطمع

(^١٢) انظر الحاشية رقم ٨ ص ١٨١.