وأُسْدٍ. وذلكَ أنَّ فُعْلًا مثل فَعَل (^١) في نحوِ البُخْلِ والبَخَلِ والسُّقْمِ والسَّقَمِ، فَكَما (^٢) كًسِّرَ فَعَلٌ على فعْلٍ كذلكَ كُسِّرَ فُعْلٌ عليهِ. وذلكَ قولُهُمْ (^٣) هو الفُلْكُ للواحِدِ، والجميعُ (^٤) الفلْكُ أيضًا. قالَ اللهُ تعالى: ﴿فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ (^٥). فلما جَمَعَ قالَ: ﴿وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ﴾ (^٦). وبَنَاتُ الياءِ فيه مُدْيٌ: وأمْداءٌ، للمِكْيالِ.
وكَسَّروا المعتلَّ منه في العَدَدِ القليلِ تكسيرَ الصَّحيح، وذلكَ عُودٌ وأعْوادٌ، وغُول وأغْوالٌ، وحُوْتٌ وأحْواتٌ (^٧). ولا يكسِّرونَ العَدَدَ الكثيرَ (^٨) على فًعُولٍ ولا فِعَالٍ ولا فِعَلةٍ، (^٩)، وانفردَ بهِ فِعْلانٌ، وذلكَ نحوُ (^١٠) عيدانٍ وغيلانٍ ونونٍ ونينانٍ (^١١) وحوتٍ وحِيتانٍ، وكوزٍ وكيزانٍ.
بابُ جَمْعِ ما لَحِقَتْهُ تَاءُ التَّأنيث من الأبنيةِ التي على ثلاثةِ أحْرُفٍ
(^١) الأصل، ص: "أن فعلًا مثل فعل" وما أثبته يقتضيه السياق.
(^٢) س: "فلما" ع: "وكما".
(^٣) س، ع: "قولك".
(^٤) غير الأصل: "وللجميع".
(^٥) آية ١١٩ / الشعراء ٢٦ وآية ٤١/ يس ٣٦.
(^٦) آية ١٦٤/ البقرة ٢ وآية ٦٥/ الحج ٢٢.
(^٧) سقطت: "وأحوات" في ف.
(^٨) غير الأصل، ص: "ولا يكسر في العدد الكثير".
(^٩) ع: "وفعلة".
(^١٠) سقطت: "نحو" في غير الأصل.
(^١١) في اللسان (نون) ١٧/ ٣١٦: "النون: الحوت والجميع: أنوان ونينان وأصله نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون".