تکمیله

وقد حَرَّكوا حرفينِ من هذا (^١) البابِ بالفتحِ، وذلك النُّونُ في "منْ" إذا دَخَلت على اسْم فيه لامُ المعرفةِ (^٢) نحو: منَ القَوْمِ، منَ الرَّجُلِ: ولمْ يُجيزُوا مَعَ الألفِ واللّام غيرَ الفَتْحِ إلَّا شاذًا. فإن دَخَلَتْ على ما أوّلُهُ همزةٌ موصولةٌ غيرُ المُصَاحِبَةِ للامِ التّعرْيفِ كَسَروا لقالوا: "منِ ابْنِكَ". قالَ سيبويهِ (^٣): "وقَدْ فَتَحَ قومٌ فُصَحَاءُ (^٤) فقالوا: منَ ابْنكَ". وقالوا: عَنِ الرَّجُلِ، فَكَسَرُوا، ولم يفتحوا، كما فتحوا نُونَ "منْ"؛ لأنهُ لم تَتَوالَ فيه كسرتانِ، ومَنْ قرأ (مُريب الذي جَعَلَ "معَ اللهِ") (^٥) كَرِهَ عندنا (^٦) توالي الكسرتَيْنِ كما كَرِهَهُمَا في "مِن القومِ"، ولَيْسَ على إلقاءِ فَتْحَةِ همزةِ الوصلِ؛ لأنْ تلكَ تسقُطُ في الدَّرْجِ. والحرفُ الآخَرُ الذي حُركَ بالفَتْحِ قولُهمْ (^٧) (ألمَ. اللهُ) (^٨). فالتحريك للسَّاكنِ الثالثِ الذي هو لامُ التعريف (^٩). بابُ التقاءِ السَّاكنينِ من كلمتين في الدّرجِ والأولُ (^١٠) منهما حَرفُ لينٍ لا يخْلُو حَرْفُ اللّينِ؛ إذا كانَ السّاكنَ الأولَ من الكلمتينِ

(^١) ل، ف، ي: "في" هذا. (^٢) ك، ي: "لأم التعريف". (^٣) سيبويه ٢/ ٢٧٦. (^٤) ل: "قوم من الفصحاء، وهذا خلاف ما ورد في كتاب سيبويه إذ إن فيه قوم فصحاء كما في الأصل وبقية النسخ. (^٥) آية ٢٥ و٢٦/ ق ٥٠. وتكملة الثانية من ف. وتمام الآيتين (مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله إلهًا آخر فألقياه في العذاب الشديد). (^٦) سقطت "عندنا" في: ف. (^٧) ك: " قوله" أولى. (^٨) آية ١ و٢/ آل عمران ٣. وتمامهما (ألم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم). (^٩) غير الأصل، ي: "لام المعرفة". (^١٠) ي: "الأول". س "والأولى" تحريف.