التَّلَدُ، بالتَّحْريك: التَّلِيدُ.

ابن الأَعْرابيّ: تَلَّد الرَّجُلُ، إذا جَمع ومَنَع.

وتَلِيدٌ، على " فَعِيل "؛ وتُلَيْدٌ، مُصَغَّرًا، من الأَعْلام.

* ح - تَلِد: أَقام؛ مثل: تَلَدَ؛ عن الفَرّاء.

* * *

أَهْمَله الجَوْهريّ.

وقال ابنُ الأَعْرابيّ: التَّيْدُ، بالفَتح: الرِّفْقُ؛ يُقال: تَيْدَكَ يا هَذا؛ أي: اتَّئِدْ، منه حَديثُ عُمر، ﵁: تَيْدَكُم.

* ح - تَيْدَد: موضعٌ، ذَكره ابنُ الكَلبيّ في كتاب " افْتِراق العَرب ".

* * *

الثَّأْدُ: الأَمْرُ القَبِيحُ.

والأَثآدُ: العُيُوبُ.

ويُقال للمَرأة: إنهَا لثَأْدَةُ الخَلْقِ؛ أي: كَثيرةُ اللَّحْم.

وفيها ثآدةٌ، مثال " ثَعَادَة ".

وقال الدِّينوريّ: الثَّأْدُ، والثَّعْدُ: ما لَانَ من البُسْر.

والنَّباتُ النَّاعِمُ الغَضُّ: ثَعْدٌ، وثَأْدٌ، ومَأْدٌ.

قال: وقال بَعْضُ العَرب: إذا نَعَتَّ غَضُوضَته قُلتَ: مَعَدَ، وثَعَدَ، ونَاعَم، مثال: " فاعَل ".

ويُقال: أقمتُ فلانًا على ثَأَدٍ؛ أي: على مكَانٍ غير مُوافق؛ قال:

زَجُور لِنَفْسي أنْ تُقِيمَ على الهَوَى ... على ثَأَدٍ أو أنْ أَقُولَ لها حِنِّي

* * *

ابنُ شُمَيْل: ثوبٌ مَثْرُودٌ؛ أي: مَغْمُوس في الصِّبْغ.

وعيسَى بنُ إبراهيمَ بن مَثْرُود، أبو مُوسَى الغافِقيّ.

والثَّرُودَةُ: الثَّرِيدةُ.